Социальная группа: различия между версиями

'''Социа́льная гру́ппа'''  — объединение людей, имеющих общий значимый [[социальный признак]], на котором основано их участие в некоторой [[Деятельность|деятельности]], связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными [[Социальный институт|социальными институтами]].
{{TOC left}}

Первое письменное появление французского слова ''groupe'', от которого, позже произошли его английский и немецкий эквиваленты, датируется 1668  г. Благодаря [[Мольер]]у, год спустя, это слово проникает в литературную речь, пока еще сохранив техническую окраску<ref>Донцов А.  И.  Группа: психология и этимология // [[Вопросы психологии]].  — 1983.  — №  4.  — С. 133.</ref>. Широкое проникновение термина «группа» в самые разные области знания, его поистине общеупотребительный характер создают видимость его «''прозрачности''», то есть понятности и общедоступности. Оно чаще всего употребляется применительно к некоторым человеческим общностям как совокупностям людей, объединенным по ряду признаков некой духовной субстанцией (интересом, целью, осознанием своей общности и  т.  п.). Между тем социологическая категория «социальная группа» является одной из самых ''трудных'' для понимания в силу значительного расхождения с обыденными представлениями. Социальная группа  — это не просто совокупность людей, объединенных по формальным или неформальным признакам, а групповая социальная позиция, которую занимают люди. «Мы не можем отождествлять агентов, объективирующих позицию, с самой позицией, даже если совокупность этих агентов является практической группой, мобилизованной для единых действий ради общего интереса»<ref>''Качанов Ю. Л., Шматко Н. А.'' Проблема реальности в социологии: как возможна социальная группа? // [[Социологические исследования (журнал)|Социологические исследования]].  — 1996.  — №  12.  — С. 90-105</ref>.

Слово «группа» попало в русский язык в начале XIX  в. из итальянского (ит. ''groppo'', или ''gruppo''  — узел) как технический термин живописцев, используемый для обозначения нескольких фигур, составляющих композицию<ref>Классический пример  — скульптурная композиция [[Лаокоон и его сыновья|«Лаокоон»]] родосских мастеров Агесандра, Атенодора и Полидора (ок. 50 г. до  н.  э.)</ref>. Именно так объясняет его словарь иностранных слов начала XIX  в., где среди прочих заморских «диковин» содержится и слово «группа» как ансамбль, композиция «фигур, целое составляющих, и так приноровленных, что глаз разом их озирает»<ref>Цит. по: Донцов А.  И.  Группа: психология и этимология // [[Вопросы психологии]].  — 1983.  — №  4.  — С. 134.</ref>.

# общая (групповая) цель деятельности;

# групповые формы социального контроля;

# образцы (модели) групповой деятельности;

Содержание понятия "«социальная группа"» включает в себя ряд моментов, которые выступают критериями отличия социальных групп от практических, номинальных, "«групп на бумаге"» и групп вообще. Такими свойствами являются:

* ''сигнификация''  — коммуникация между членами группы осуществляется с помощью особых знаковых систем, «кодов» (сленг, общие названия, одежда, внешняя символика, особые ритуалы, манеры и  т. д.);

* ''хабитуализация''  — то есть «опривычивание», освоение индивидом данной социальной позиции и формирование у него установок, стереотипов, присущих данной группе (стиль жизни данной группы, коллективные привычки, повседневные обыкновения);

* ''идентификация''  — отождествление индивидом себя с данной группой через противопоставление «мы  — другие» с установлением социальных границ и фильтров на «входе—выходе», а также через механизм социального контроля (цензы, коды, символы, кодексы и  т. д.);

* ''коллективная субъектность''  — социальная группа выступает как коллективный субъект социального действия (социальной активности), результатом которого являются социальные изменения и построение системы многоуровневых социальных связей и отношений с другими субъектами (социальными группами, организациями, общностями, институтами).

Коллективный субъект, согласно концепции, предложенной [[Петровский, Артур Владимирович|А.  В.  Петровским]]<ref>См. Петровский В. А.  Личность в психологии: парадигма субъектности. - — Ростов-на-Дону: «Феникс», 1996</ref>, сам выступает как иерархически организованная, многоуровневая система активности, или социальная позиция, состоящая из различных по степени опосредованности процессом совместной деятельности элементов (позиций). В качестве ведущего фактора становления и развития всех форм внутригрупповой активности выделяется социально значимая совместная деятельность<ref>См. Платонов Ю. П. Народы мира в зеркале геополитики (структура, динамика, поведение): Учеб. пособие. - — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. С.318.</ref>.

В ''большие группы'' входят совокупности людей, существующие в масштабе всего общества в целом: это социальные слои, профессиональные группы, этнические сообщества (нации, народности), возрастные группы (молодежь, пенсионеры) и т. д.

К многообразным ''малым группам'' относятся такие группы как семья, дружеские компании, соседские общности. Их отличает наличие межличностных отношений и личных контактов друг с другом. Конкретного количества членов нет - — основным критерием является наличие реальных контактов и эмоциональных связей между членами группы.

Одна из самых ранних и известных классификаций малых групп на первичные и вторичные была дана американским социологом [[Кули, Чарльз Хортон|Ч.  Х.  Кули]], где он проводил различие между ними. "«Первичная (базовая) группа"» относится к тем личным отношениям, которые являются прямыми, лицом к лицу, относительно постоянными, и глубокими, такие, как отношения в семье, группе близких друзей и тому подобное. "«Вторичные группы"» (словосочетание, которое Кули на самом деле не использовал, но которые появились позже) относятся ко всем другим лицом-к-лицу отношениям, но особенно к таким группам или ассоциациям, как производственным, в которой человек относится к другим через формальные, часто юридические или договорные отношения<ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/551247/social-group Social group] // [[Encyclopaedia Britannica]].</ref>.

Общественные группы - — это дружеские общения. Групп, объединяющих людей, множество, у каждой есть общее дело и общая цель.

Малые группы классифицируют по следующим критериям.

По ''способу образования'' выделяют стихийно возникшие  — не официальные, специально организованные  — официальные, реальные и условные.

По критерию ''социальной значимости'' встречаются социально положительные группы, асоциальные  — социально деструктивные, антисоциальные  — криминальные, преступные группы<ref>[http://www.grandars.ru/college/sociologiya/malaya-socialnaya-gruppa.html Малая социальная группа, её понятие и признаки]</ref>.

Действующая большая группа имеет свою внутреннюю структуру: ''"«ядро"»'' (а в некоторых случаях — ядра) и ''"«периферию"»'' с постепенным ослаблением по мере удаления от ядра сущностных свойств, по которым идентифицируют себя индивиды и номинируется данная группа, то есть по которым она отделяется от других групп, выделяемых по определенному критерию.

''Композиция'' (лат. compositio – — составление) – — организация социального пространства и его восприятия (социальной перцепции). Композиция группы – — это сочетание её элементов, образующих гармоническое единство, которое обеспечивает целостность образа её восприятия (социального гештальта) как социальной группы. Композицию группы обычно определяют через индикаторы социального статуса.

''Декомпозиция''  — противоположная операция или процесс разделения композиции на элементы, части, показатели. Декомпозиция социальной группы осуществляется путём проекции на различные социальные поля и позиции.

Нередко композицию (декомпозицию) группы отождествляют с набором демографических и профессиональных её параметров, что не совсем верно. Здесь важны не сами по себе параметры, а в той степени, в какой они характеризуют статусно-ролевую позицию группы и выступают в качестве социальных фильтров, позволяющих ей осуществлять социальное дистанцирование, чтобы не слиться, не быть "«размытой"» или поглощенной другими позициями.

Что касается членства в группе конкретного индивида как элемента композиции, то действительно он сталкивается с окружающим миром, который окружает его и позиционирует его как члена группы, т.е.то есть его индивидуальность в этой ситуации становится «несущественной», в нем как в личности, как члене группы, видят прежде всего целую группу.

Особенностью социальных групп в странах с развитой экономикой в настоящее время является их мобильность, открытость перехода из одной социальной группы в другую. Сближение уровня культуры и образования различных социально-профессиональных групп приводит к формированию общих социокультурных потребностей и тем самым создает условия для постепенной интеграции социальных групп, систем их ценностей, их поведения и мотивации. В результате можно констатировать обновление и расширение самого характерного в современном мире - — среднего слоя (среднего класса)<ref>Раздел V. Социальные процессы. Глава 3. Социальная мобильность. // ''Фролов С. С.'' Социология. Учебник. Для высших учебных заведений.  — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1994.</ref>.<br />

По прогнозной оценке С. Лэша и [[Урри, Джон (социолог)|Джона Урри]] ( Lash S., Urry J. ) общество обнаруживает и дальше все больше будет обнаруживать определенное движение от "«организованного"», регулируемого государством к его "«дезорганизованной"» форме, характеризующейся культурной фрагментацией, большей свободой и меньшей регуляцией. Групповая структуризация характеризуется "«радикальным плюрализмом"» в упорядоченности внутригрупповых структур, а также нестабильностью и неустойчивостью субординационных взаимосвязей между ними при сохранении согласованности основных компонентов системы групповой активности и поддержании баланса интересов<ref>Lash, S. and J. Urry Economies of Signs and Space. London: Sage Publications. 1994.</ref>. Так, [[Бек, Ульрих|Ульрих Бек]] отмечает влияние на развитие групповой идентификации процесса индивидуализации, в ходе которого человек утрачивает все традиционные связи – — с семьей, знакомыми, друзьями, с социальным классом. Индивиды становятся все более самостоятельными в осуществлении выбора, формировании собственной идентичности и групповой идентификации<ref>[[Бек, Ульрих|Бек У.]] Общество риска. На пути к другому модерну. – — М.: [[Прогресс–Традиция]], 2000. – — С. 14.</ref>. У. Бек полностью поддерживает идеи [[постструктурализм]]а о [[Детерминизм|неодетерминизме]] и нелинейном развитии, отмечая, что тот, кто «всё ещё находится в плену мифа о линейности и разделяет тезис о культурной конвергенции как непосредственном следствии экономической унификации, – — попросту невежественный человек»<ref>[[Бек, Ульрих|Бек У.]] Что такое глобализация? М.: [[Прогресс-Традиция]], 2001. – — С. 213.</ref>. Сетевая инфраструктура, двигаясь в направлении интегрированной глобальной сложности в режиме реального времени, оказывает значительное влияние на все социальные связи и отношения, перенастраивая их каждый раз.

* [http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/docs/2010/06/d18961/ Определение КС РФ №  564-О-О] о конституционности запрета возбуждения ненависти к социальным группам в статье 282 УК РФ

* [[Андреева, Галина Михайловна|Андреева Г. М.]], [[Богомолова, Нина Николаевна|Богомолова Н. Н.]], [[Петровская, Лариса Андреевна|Петровская Л. А.]] Зарубежная социальная психология ХХ столетия. М., 2002;

* [[Аронсон, Эллиот|Аронсон Э.]] Общественное животное. М., 1998;

* [[Кричевский, Роберт Львович|Кричевский Р. Л.]], [[Дубовская, Екатерина Михайловна|Дубовская Е. М.]] Социальная психология малой группы. М., 2001;

* [[Московичи, Серж|Московичи С.]] Машина, творящая богов. М., 1998;

* Психология и культура / Ред. Д. Мацумото. СПб., 2003;

* Classic contributions to social psychology / Ed. T. P. Hollander, P. G. Hunt. N. Y.; L., 1972;

* Stogdill R. Handbook of leadership. 2nd ed. N. Y.; L., 1981;