Пётр I: различия между версиями

Нет изменений в размере ,  7 месяцев назад
люди, а из монастырей власти присылать, а [[помещики]] и вотчинники приводить людей своих и крестьян будут, а те люди и крестьяне учнут за собой сказывать „[[слово и дело государево|государево слово и дело]]“, — и тех людей в Московском судном приказе не расспрашивая, присылать в [[Преображенский приказ]] к [[стольник]]у ко князю [[Ромодановский, Фёдор Юрьевич|Федору Юрьевичу Ромодановскому]]. Да и в городах воеводам и приказным людям таких людей, которые учнут за собою сказывать „государево слово и дело“, присылать к Москве, не расспрашивая».
 
В 1718 году для следствия по делу царевича [[Алексей Петрович|Алексея Петровича]] была создана [[Тайная канцелярия]], затем ей были переданы другие политические дела чрезвычайной важности.<ref>П.Кошель. История сыска в России</ref>. {{сс3|18.8.1718}} г. был издан указ, которым под угрозой смертной казни было запрещено «писать запершись». Недоносителю об этом также полагалась смертная казнь. Этот указ был направлен на борьбу с антиправительственными «подмётными письмами».<ref>[http://rummuseum.ru/portal/node/1275 А. Пушкин. История Петра I]</ref>.
 
Указ Петра I, изданный в 1702 году, провозглашал [[веротерпимость]] одним из главных государственных принципов. «С противниками церкви надо поступать с кротостью и разумом,— говорил Петр. — Господь дал царям власть над народами, но над совестью людей властен один [[Христос]]». Но в отношении [[Старообрядцы|старообрядцев]] этот указ не применялся. В 1716 году им для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. [[Исповедь|Неисповедующихся]] и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение [[требы|треб]]) как и до Петра I полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 году. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое. Раскольничьи [[скит]]ы и [[часовня|часовни]] разорялись. Путём пыток, наказания [[кнут]]ом, вырывания ноздрей, угроз казнями и ссылками [[Нижний Новгород|нижегородскому]] [[епископ]]у [[Питирим (архиепископ Нижегородский)|Питириму]] удалось вернуть в лоно официальной церкви немалое число старообрядцев, но в большинстве они вскоре снова «отпадали в раскол». Возглавлявшего [[Старообрядческие скиты Нижегородской губернии|керженских]] старообрядцев [[дьякон]]а [[Александр Дьякон|Александра]] Питирим заставил отказаться от старообрядчества, заковав его в [[кандалы]] и угрожая ему побоями, в результате чего дьякон «убояся от него, от епископа, больших мук, и ссылок, и ноздрей рвания, якож и над другими учинено». Когда же Александр пожаловался в письме Петру I на действия Питирима, то был подвергнут страшным пыткам и {{сс3|21.5.1720}} г. был казнён.<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=2012 С. А. Зеньковский. Петр I и раскол.]</ref>.
 
Принятие Петром I императорского титула, как считали старообрядцы, свидетельствовало о том, что он является [[Антихрист]]ом, так как это подчёркивало преемственность государственной власти от [[католицизм|католического]] [[Рим]]а. Об антихристовой сущности Петра также, по мнению старообрядцев, свидетельствовали календарные изменения, сделанные в его правление и введенная им для [[подушный оклад|подушного оклада]] [[перепись]] населения.<ref>[http://starajavera.narod.ru/guriynovaProtest.html Н. С. ГУРЬЯНОВА. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма]</ref>.
 
== Личность Петра I ==