Судебник Мхитара Гоша: различия между версиями

Формально в Судебнике упоминаются два вида судов: светский и духовный суд. При этом, существовало замечание, предусматривающие, что светский суд может быть только христианским. Принимая во внимание то, что в период появления Судебника в [[Армения|Армении]] власть принадлежала мусульманам-сельджукам, автор предполагал возможным централизовать осуществление [[Правосудие|правосудия]] под руководством [[Христианская церковь|христианской церкви]].Таким образом, [[епископ]] фактически осуществлял [[Судебная власть|судебную власть]]. Однако по мнению составителя Суденика Мхитара Гоша при необходимости [[судья]] обязан вовлекать в [[судебное разбирательство]] достойных представителей светского населения. Более того, фактически автор Судебника являлся приверженцем коллегиального суда по численность равной числу [[Апостолы|апостолов]] церкви. В связи тем, что осуществления выбора соответствующих лиц представляется затруднительным, по мнению Мхитара Гоша возможно ограничится 2-3 судьями-заседателями (глава  VI Введения Судебника). Так данные судьи-заседатели по замыслу составителя должны были использую свой профессиональный и жизненный опыт помогать [[Епископ|епископу]] принимать верные решения при вынесении [[Судебное решение|судебных решений]], а также являться [[Свидетель|свидетелями]] правомерности [[Судебный процесс|судебного процесса]]. В Судебнике приводится следующая характеристика (требования) судьи: лицо претендующие на пост судьи должно был быть «опытным, сильным в познании, искусным в Священном писании, равно как и в человеческих делах...»<ref name=":0" />.

 

 

== См. также ==