Афанасьевский Символ веры: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена правки 94464270 участника 94.112.105.92 (обс.) См. страницу обсуждения
Метка: отмена
→‎Авторство: оформление
Строка 3:
 
== Авторство ==
Традиционно в католичестве приписывался св.святому [[Афанасий Великий|Афанасию Александрийскому]], жившему в [[IV век]]е и писавшему на греческом языке, чем и объясняется его название.
 
Впервые авторство свт. Афанасия Великого было поставлено под сомнение в 1642 году в труде голландского кальвиниста [[Фосс, Гергард Иоганн|Г. Восса]]<ref name="pe" />. Это мнение было поддержано многими учёными.
Строка 9:
Аргументы против авторства Афанасия были следующими: отсутствует греческий текст символа; никто из греческих отцов этот символ веры не цитирует и даже не упоминает, (первое упоминание у греков «Quicumque vult» относится к XII веку); сам Афанасий был строгим поборником только одного символа — Никейского; символ содержит [[филиокве]], которое, хоть и встречается в творениях Афанасия<ref>{{Книга|автор=Афанасий Великий|заглавие=Послания к Серапиону|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>, еще не вошло в ряд особо обсуждаемых догматов веры.
 
Символ веры имеет западное происхождение. В настоящее время существует множество гипотез принадлежности символа — [[Амвросий Медиоланский]], [[Аврелий Августин|Августин]], [[Викентий Леринский]], [[Иларий Пиктавийский]], [[Евсевий Кесарийский]], [[Евсевий из Верчелли]] и др.другие<ref name="pe">[http://www.pravenc.ru/text/76822.html «Афанасиев символ веры»] // [[Православная энциклопедия]]</ref>. однакоОднако вопрос авторства до сих пор не решён, так как в сочинениях вышеназванных авторов нет ни цитат из данного символа, ни его упоминания. Обнаружение в 1940 году неизвестной ранее работы Викентия Леринского, язык которой исключительно похож на язык Афанасьевского символа, породило версию о принадлежности символа Викентию Леринскому или его ученикам<ref>''Mahajan, Deepti; Sampaolo, Marco'' (2012), «Athanasian Creed», // [[Encyclopedia Britannica]]</ref>. Также неизвестно время появления символа. Ряд исследователей предлагал датировки «не ранее 430 года», «период до появления [[Несторианство|несторианства]]», «533 год»<ref name="pe" />.
 
Самая ранняя рукопись, содержащая «Quicumque vult», это рукопись «проповедей под именем Святого Анастасия». По мнению Г. Морэна её авторство принадлежит [[Цезарий Арльский|Цезарю Арльскому ({{нп5|Кесарий Арелатский|Кесарию Арелатскому||Caesarius of Arles}})]]. Она находится в епархиальной КельнскойКёльнской библиотеке (Г. Морэн датировал её IX веком)<ref>''Bardy Gustave''. [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1943_num_29_116_2962 Bardy Gustave. La prédication de saint Césaire d'Arles.d’Arles] In:// Revue d'histoired’histoire de l'Église de France, tome 29, n°116, 1943]. p. 217 // [[Персей (библиотека)]]</ref><ref>''G. Morin,''. "S. Caesarii serimones, p. xcix; A propos du Quicumque : extrait d’homélies de Césaire d Arles sous le nom de saint Athanase, la Revue bénédictine, t.XXVIII (1911),. p. 417—424].</ref>.
 
== Symbolum Quicumque на Востоке ==