Помазание Иисуса миром: различия между версиями

Этой же точки зрения придерживался [[Феофилакт Болгарский]].<ref>[http://www.krotov.info/library/f/feofilkt/feo09.html Толкование на Евангелие от Марка]</ref> [[Блаженный Иероним|Святой Иероним]] отличал грешницу из 7-й главы Евангелия от Луки от женщины, совершившей помазание в Вифании. [[Амвросий Медиоланский|Святитель Амвросий Медиоланский]] в «''Толковании на Евангелие от Луки''» также различает помазания в Галилее и Вифании, но воздерживается от окончательного суждения по поводу того, кто их совершил, говоря что это могла быть и одна и та же, и разные женщины. [[Иоанн Златоуст|Святитель Иоанн Златоуст]] допускал, что у Матфея, Марка и Луки речь может идти об одной и той же женщине, но отличал её от Марии, сестры Лазаря.<ref>[http://www.krotov.info/library/i/zlatoust/mt_80.html Беседа LXXX]</ref> [[Блаженный Августин|Святой Августин]]<ref>[http://khazarzar.skeptik.net/books/aug_cons.htm О согласии евангелистов], кн. 2, LХХIХLХХІХ</ref> и [[Григорий Двоеслов|св. Григорий Двоеслов]] считали, что была одна помазавшая, но два помазания<ref>[http://www.ubrus.org/bible-pages/?part_id=151&page_id=26 Комментарии Лопухина к Новому Завету]</ref><ref>[[Фома Аквинский]], ''Catena Aurea'': ''Толкования на Евангелие от Матфея'' ([http://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html английский перевод]), ''Толкования на Евангелие от Марка'' ([http://www.stjamescatholic.org/ebooks/aquinas_catena_mark.pdf английский перевод] {{Wayback|url=http://www.stjamescatholic.org/ebooks/aquinas_catena_mark.pdf |date=20080509095737 }}),''Толкования на Евангелие от Луки'' ([http://www.corpusthomisticum.org/clc04.html латинский текст]). Фома Аквинский приводит мнения Оригена, Амвросия, Августина, Иоанна Златоуста, Феофилакта</ref>, причём Григорий Двоеслов отождествил совершившую помазание женщину с Марией Магдалиной, из которой Иисус изгнал семь бесов. В 23 омилии он так говорит об этом: «''Та, которую Лука именует женой грешницей, и которую Иоанн называет Марией, мы верим, что это была Мария, из которой были изгнаны семь бесов согласно Марку».'' Это отождествление закрепилось в западной традиции и принималось большинством западных средневековых авторов.