Загробный мир: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Литература: стилевые правки |
MBHbot (обсуждение | вклад) м лат. -> кир. і |
||
Строка 3:
{{достоверность}}
{{викисловарь|}}
'''Загробный мир''' (''Потусторонний мир'', ''Грядущий мир'', ''Царство мёртвых'', ''Тот свет'', ''Мир иной'', ''[[Царство Небесное|Царство небесное]], [[Ирий]]''{{sfn|Виноградова, Толстая|2012|с=298}}) — мир, в который уходят люди после смерти, обитель умерших или их душ.
В славянской мифологии — это место обитания душ умерших, а также вообще мир мёртвых, противопоставленный жизни и земному миру людей{{sfn|Виноградова, Толстая|2012|с=298–299}}. Обычно Загробный мир помещался под землёй или на небе, куда попадали по мосту (часто — по радуге или Млечному Пути), залезая на дерево, столб и т. п.{{sfn|БРЭ|2017|с=}} Древние греки отождествляли [[Подземный мир]], [[Царство мёртвых]] и жилище [[Аид]]а<ref>[http://www.terminy.info/history/dictionary-of-classical-antiquities/podzemnyy-mir Подземный мир] // Словарь классических древностей</ref>.
Строка 13:
В древнейших религиозных системах, закрепленных в письменных источниках, загробный мир представляет собой недифференцированное мрачное царство без солнечного света и радостей, размещенное чаще всего в нижнем ярусе трехъярусного мира (небесный — земной — подземный), табуированное для именования и называющееся эвфемистически. Таковы, например, Ки-галь (букв. «великая земля», «великое место»), или Кур (букв. «гора», «горная страна», хотя она и мыслится в «нижнем» мире) — в шумерской культуре и соответствующие им Эрцету («земля») или Кур-ну-ги («страна без возврата»; заимствовано из шумерского языка) — в аккадской культуре; темный, глубокий и бесконечный [[дуат]] в египетских религиозных представлениях; греческий аид, или гадес («безвидный», «незримый»); в этом же ряду и древнееврейский (библейский) [[шеол]].
Самые древние представления о загробном мире не несут в себе никакой этической дифференциации: все умершие люди уходят в одно и то же место независимо от того, кем они были на Земле. Первые попытки связать загробный мир с загробным [[
== В монотеизме ==
Строка 47:
* ''[[Соболев, Алексей Николаевич (священник)|Соболев А. Н.]]'' Загробный мир по древнерусским представлениям. — Сергиев Посад, 1913;
* ''[[Толстая, Светлана Михайловна|Толстая С. М.]]'' Мир живых и мир мертвых: формула существования // Славяноведение № 6, 2000, — С. 14-20.
* ''Чистяков В. А.'' Представления о дороге в загробный мир в русских похоронных причитаниях
{{нет ссылок|дата=2 апреля 2017}}
| |||