Вход (богослужение): различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
VasilijB (обсуждение | вклад) м Дoбaвлeнa Категория:Чинопоследования с помощью HotCat |
MBHbot (обсуждение | вклад) м лат. -> кир. і |
||
Строка 32:
{{начало цитаты}}''Прему́дрость, про́сти.''{{конец цитаты|источник=}}
Также сотворив поклонение, входит во святый олтарь диакон, и за ним — священник, предварительно поцеловав иконы Спасителя и Богородицы на царских вратах и осенив свещеносцев. Диакон полагает святое Евангелие на престол. Певцы же поют:
{{начало цитаты}}''Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, во святы́х ди́вен сый, пою́щия Ти, аллилу́иа.''{{конец цитаты|источник=}}
При архиерейском служении Божественной литургии ''малый вход'' существенно усложняется, так как именно в это время, епископ впервые попадает в алтарь. До этого момента он стоял (или сидел) на [[Амвон#Архиерейский амвон|архиерейском амвоне]] в центре храма. Кроме того, епископская [[хиротония]] происходит на малом входе. В этот же момент в Литургии, епископ может даровать избранным церковные награды и почетные звания ([[хиротесия]]).
Строка 45:
=== Великий вход ===
Великий вход символизирует триумфальный вход Христа в Иерусалим на крестные страдания и смерть. Он совершается в начале ''литургии верных'' при пении [[Херувимская песнь|херувимской песни]].
* Открываются Царские врата. Диакон, взяв у священника благословение, кадит престол, весь алтарь, иконостас, священника, клиросы и народ, читая [[псалом 50]], и тропари умилительные, сколько захочет. Священник же читает тайно молитву Херувимской песни:
Строка 112:
В «[[Апостольские постановления|Апостольском предании]]» (III в.) описано особое торжественное внесением в храм [[Масляная лампа|светильников]]. На возможную связь вечернего входа с чином благословения вечернего света указывает гимн «[[Свете тихий]]», иногда в рукописях называемый «светильничным благодарением» и исполняемый во время входа<ref>[http://www.pravenc.ru/text/161039.html#part_4 Православная энциклопедия. Вечерний вход]</ref>.
Согласно современной практике, в конце пения [[Стихира|стихир]] на «Господи, воззвах» отверзаются царские врата и из северной диаконской двери на солею выходит процессия: впереди идут свещеносцы, затем диакон с кадильницей и священники, облачённые в [[Фелонь|фелони]]. Предстоятель становится на амвоне, а диакон - справа от него. Священник про себя читает молитву вечернего вода:
Строка 123 ⟶ 122 :
* диакон входит в алтарь и кадит престол и попарно входящих за ним священников, которые при этом прикладываются к иконам Спасителя и Богородицы на столбцах царских врат.
* лик:
{{начало цитаты}}Све́те ти́хий святы́я сла́вы, / Безсме́ртнаго, Отца́ Небе́снаго, / Свята́го Блаже́ннаго, Иису́се Христе́. / Прише́дше на за́пад со́лнца, / ви́девше свет вече́рний, / пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. / Досто́ин еси́ во вся времена́ / пе́т бы́ти гла́сы преподо́бными, / Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й, / те́мже
Предстоятель благословляет свещеносцев рукой. Приложившись к престолу, священник и диакон идут на [[горнее место]] и, поклонившись, поворачиваются на запад. Священник:
| |||