Открыть главное меню

Изменения

ненужное
В 2005 году аналитики [[ВЦИОМ]] сделали вывод, что негативный результат процесса строительства государства-нации, в особенности подчинение политики корпоративным интересам, вызвал рост этнического самосознания русских, который выступает в качестве замены государственной идеологии<ref name="Бызов">''Бызов Л. Г.'' [http://www.ras.ru/FStorage/download.aspx?Id=cd6a780a-0ed8-42cd-acce-9af49df2d526 Придут ли к власти радикальные русские националисты?] // [[Вестник российской академии наук]]. 2005. Т. 75. № 7. С. 635—637</ref>.
 
Понимание современного национализма, проповедуемого идеологами национализма и различных течений неоязычников и язычников, отличается от того смысла, который вкладывался в русский национализм XIX века.
Понимание современного национализма, проповедуемого идеологами национализма и различных течений неоязычников и язычников, отличается от того смысла, который вкладывался в русский национализм XIX века. Русский философ, писатель и публицист [[Ильин, Иван Александрович|И. Ильин]], тяготевший к традиции славянофилов, дал следующее понятие русскому национализму: «И вот, русский национализм есть не что иное, как любовь к исторически сложившемуся духовному облику и акту русского народа; он есть вера в это наше призвание и в данные нам силы; он есть воля к нашему расцвету; он есть созерцание нашей истории; нашего исторического задания и наших путей, ведущих к этой цели; он есть бодрая и неутомимая работа, посвященная этому самобытному величию грядущей России. Он утверждает свое и творит новое, но отнюдь не отрицает и не презирает чужое. И Дух его есть дух Иоанновского христианства, христианства любви, созерцания и свободы, а не дух ненависти, зависти и завоевания. Так определяется идея русского национализма». В то же время, порицая национализм в общепринятом его смысле, он писал так: «Чувство и воля националиста, вместо того, чтобы идти в глубину своего духовного достояния, уходит в отвращение и презрение ко всему иноземному» <…> «Национализм отрывается от главного, от смысла и цели народной жизни — и становится чисто инстинктивным настроением, подвергаясь всем опасностям обнаженного инстинкта: жадности, безмерной гордыне, ожесточению и свирепости. Он опьяняется всеми земными соблазнами и может извратиться до конца. От этой ошибки русский народ был огражден, во-первых, своим прирожденным религиозным смыслом; во-вторых, Православием, которое сообщило нам, по слову Пушкина, „особенный национальный характер“ и внушило нам идею „святой Руси“. „Святая Русь“ не есть „нравственно праведная“ или „совершенная в своей добродетели“ Россия: это есть правоверная Россия, признающая свою веру главным делом и отличительной особенностью своего земного естества».
 
== Противодействие национализму в современной России ==