Википедия

Иоаким (патриарх Московский): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta14)
м Орфография
Строка 35:
 
== Биография ==
Родился 6 января 1621 года в семье царского кречетника — можайского помещика Петра Иванова сына СавеловаСавёлова и Евфимии Реткиной (в иночестве Евпраксии), получив в крещении имя Иоанна. Дед — тоже [[Сокольничий|сокольник]], Иван Осенний Софронович. У Иоанна было трое братьев: [[Савёлов, Павел Петрович|Павел]], [[Савёлов, Тимофей Петрович|Тимофей]] и [[Савёлов, Иван Петрович (меньшой)|Иван Меньшой]], а также две сестры, одну из которых, как и мать, звали Евфимией<ref name="Булычев">{{публикация|статья|автор=Булычев А. А.|заглавие=О светской карьере будущего московского патриарха Иоакима СавеловаСавёлова|издание=Древняя Русь. Вопросы медиевистики |год=2009 |ссылка=http://www.drevnyaya.ru/vyp/2009_4/part_3.pdf|выпуск=4|страницы=33—35}}</ref>.
 
Документальных свидетельств о его карьере до 1644 года, когда он в качестве [[Интендант|сытника]] получил свои первые поместные владения в [[Можайский уезд|Можайском уезде]] и на [[Белоозёрск|Белоозере]], не сохранилось<ref>{{книга|автор=Савелов Л. М.|заглавие=Грамоты рода Савёловых|место=М.|год=1912}}</ref>.
Строка 72:
[[Файл:Nikita Pustosviat. Dispute on the Confession of Faith.jpg|мини|320px|[[Перов, Василий Григорьевич|Василий Перов]]. ''[[Никита Пустосвят. Спор о вере]]''. 1880-1881. («прения о вере» 5 июля [[1682 год]]а в [[Грановитая палата|Грановитой палате]] в присутствии [[Патриарх Иоаким|Патриарха Иоакима]] и царевны [[Софья Алексеевна|Софьи]])]]
 
[[Московский собор (1681—1682)]] признал необходимой совокупную борьбу духовной и светской властей с усилением позиций «[[Старообрядчество|старообрядцев]]», просил царя подтвердить постановления [[Большой Московский собор|Большого Московского собора]] 1667 года об отсылке старообрядцев к градскому суду. Собор постановил отбирать старопечатные книги и взамен их выдавать исправленные, установил надзор за продажей тетрадей, которые, под видом выписок из священного Писания, содержали в себе хулы на новонапечатные книги церковные. Собор также определил разорять старообрядческие скиты, монастыри, часовни и поселения старообрядцев вокруг них.<ref>[http://bibliophika.shpl.ru/book.php?book=3028 Акты исторические, собранные и изданные Археографическою коммиссиею Т. 5. 1676-1700 стр. 111] {{Wayback|url=http://bibliophika.shpl.ru/book.php?book=3028 |date=20130928161017 }}</ref><ref>[http://old.rsl.ru/external.jsp?f=1016&t=3&v0=%D0%BE+%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC+%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B5+1681&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&ce=4 ВоробьевВоробьёв Г.А. О московском Соборе 1681-1682 года. Опыт исторического исследования В книге изложены основные события московского Собора 1681-1682 гг. 1885 г.][http://livbook.ru/book/religiya/39383-o-moskovskom-sobor1123-1681-1682-goda.html]</ref>
 
Патриарх Иоаким заботился о том, чтобы постановления против старообрядцев не оставались мёртвой буквой: в этих именно видах умножено было число архиерейских кафедр и отправлены в свои епархии те архиереи, которые до тех пор жили в Москве с целью исправления старообрядцев «молением и учением». Рассылал в более крупные центры старообрядцев особых увещателей и издал ряд полемических противостарообрядческих сочинений. Наряду с более мелкими сочинениями против старообрядцев, каковы: «Извещение о чуде» (М., 1677), «О сложении трёх перстов» (М., 1677), «Поучение ко всем православным христианам» (М., 1682), слово благодарственное «Об избавлении церкви от отступников» (М., 1683), «Слово против Никиты Пустосвята» (М., 1684, 1721, 1753), Иоакиму приписывается ещё «Увет духовный» (М., 1682, 1753 и 1791) — обширный труд, который написан по поводу [[Стрелецкий бунт (1682)|бунта 1682 года]], в ответ на поданную тогда челобитную. Едва ли, впрочем, «Увет» действительно принадлежит перу Иоакима, хотя и напечатан от его имени. Все сочинение написано было в 50 дней — срок, слишком короткий для патриарха, обремененногообременённого многосложными административными делами. В авторе «Увета» виден хороший полемист, тогда как Иоаким не был; во время прений раскольников и православных в Грановитой палате 5 июля 1682 главным действующим лицом со стороны православных был не он, а [[Афанасий (Любимов)]], епископ Холмогорский и Важеский<ref>С. Белокуров, в статье, напечат. в «[[Христианское чтение|Христианском Чтении]]» 1886 г., № 7—8, доказывает, что «Увет» составлен Афанасием, при ближайшем участии [[Карион (Истомин)|Кариона Истомина]]</ref>. «Увет» состоит из частей исторической и полемической. В первой излагается дело исправления церковно-богослужебных книг при [[Никон (Патриарх Московский)|Никоне]] и доказывается его законность. Вторая часть подробно отвечает на пункты челобитной, поданной старообрядцами, подтверждая свои мнения выписками из древних книг.
 
[[Софья Алексеевна (царевна)|Царица Софья]], по просьбе [[Московский собор (1681—1682)|собора 1681—1682 годов]], в первую очередь патриарха Иоакима, издала в 1685 году [[«Двенадцать статей» царевны Софьи|«12 статей»]] — государственные законы, предусматривавшие гражданские наказание для раскольников.
Строка 105:
Иоаким был противником иноземного, главным образом западного, влияния на Русскую церковь. Он противостоял латинизации русской культуры, боролся с [[Католическая церковь|католическим]] влиянием. В частности Иоаким настоял на том, чтобы учителем будущего государя Петра I был не [[Сильвестр (Медведев)|Сильвестр Медведев]], а [[Зотов, Никита Моисеевич|Никита Зотов]]{{sfn|Hughes|1998|страницы=3}}.
 
В 1680-х в Москве распространилась пришедшая из [[Малороссия|Малороссии]] ([[Гетманщина|Гетманщины]]) «[[Латинство|латинская]]» практика совершения «боголепного поклонения» [[хлеб]]у и [[вино|вину]] во время [[Литургия|литургии]], до момента их [[Преложение|преложения]] ([[Пресуществление|пресуществления]]) в таинстве [[Евхаристия|евхаристии]]. Ситуацией, видимо, воспользовались [[иезуиты]], получившие в то время право открыть свою школу в Москве. Их сторонниками были [[Симеон Полоцкий]] и его ученик, «строитель» Заиконоспасского монастыря Сильвестр Медведев; к ним примыкали некоторые влиятельные бояре, входившие в партию [[Софья Алексеевна (царевна)|Царевны Софьи]]. Сильвестр Медведев написал книгу под названием «Манна»; в ней доказывалось, что в таинстве евхаристии хлеб и вино претворяются в тело и кровь в момент произнесения священником слов Христа: «Приимите и ядите…» [[Лихуды]] отвечали на это сочинение опровержением, которое названо «Акось, или врачевание, противополагаемое ядовитым угрызениям змиевым». В этом сочинении, написанном с большою ученостью, Лихуды, прибывшие в Москву для организации преподавания в Типографской школе ([[Славяно-греко-латинская академия|Славяно-греко-латинской академии]]), доказывали, что, по учению православной церкви, одного произнесения Христовых слов недостаточно для такого великого действия, и Святые Дары прелагаются в момент последующего затем призывания [[Святой Дух|Свято Духа]] и произнесения слов: «Преложи я Духом Твоим Святым». После этих двух сочинений открылась жаркая полемика по поводу вышеозначенного вопроса. В конце 1689 года по инициативе патриарха был созван [[Московский собор (1689)|Собор]], который [[анафема]]тствовал «хлебопоклонническую ересь»<ref>[[Соловьёв, Сергей Михайлович|СоловьевСоловьёв С. М]]. [http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv14p2.htm «История России с древнейших времен» Том 14 глава 2]</ref>, заслушал покаянные исповедания обвинённых в «хлебопоклонной ереси» Сильвестра Медведева и иерея Саввы Долгого<ref>[http://bibliophika.shpl.ru/book.php?book=3028 «194. Соборное постановление о разрешении от церковного отлучения Симеона Медведева». Акты исторические, собранные и изданные Археографическою коммиссиею Т. 5. 1676—1700 стр. 337] {{Wayback|url=http://bibliophika.shpl.ru/book.php?book=3028 |date=20130928161017 }}</ref>, а также «учительное слово» от лица патриарха. Собор осудил на сожжение сочинение Медведева «Манна» и запретил читать многие произведения южнорусских учёных, «имеющих единоумие с папою и западным костелом», среди которых не только сочинение Медведева, но и писания Симеона Полоцкого, Галятовского, Радивиловского, Барановича, Транквиллиона, Петра Могилы и другие. О Требнике Петра Могилы сказано, что эта книга преисполнена латинского зломудренного учения и вообще о всех сочинениях малорусских ученыхучёных замечено, «что их книги новотворенные и сами с собою не согласуются, и хотя многие из них названы сладостными именами, но все, даже и лучшие, заключают в себе душе-тлительную отраву латинского зломудрия и новшества».<ref>Н. И. Костомаров. [http://www.magister.msk.ru/library/history/kostomar/kostom41.htm Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей Глава 10.ЕПИФАНИЙ СЛАВИНЕЦКИЙ, СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ И ИХ ПРЕЕМНИКИ]</ref>
 
В опровержение учения Иоаким также собирался издать сборник «Остень», содержащий опровержение латинского мнения о времени пресуществления св. Даров, составленный, по поручению патриарха Иоакима, Евфимием, монахом [[Чудов монастырь|Чудова монастыря]]; но смерть Патриарха, случившаяся 17 марта 1690 года, помешала этому предприятию. Сборник был издан позже.
 
После мятежа 1689 года и казни [[Шакловитый, Фёдор Леонтьевич|Феодора Шакловитого]] Патриарх настоял на высылке из Москвы иезуитов. В 1689—1690 годах борьба с иноземным влиянием достигает своего пика. Многие иноверцы подвергаются высылке или казни. Характерным эпизодом этой борьбы является, например, сожжение в октябре 1689 года на [[Красная площадь|Красной площади]] вместе ссо своими книгами немецкого поэта и мистика [[Кульман, Квирин|Квирина Кульмана]]{{sfn|Hughes|1998|страницы=12}}.
 
Иоаким оставил подробное завещание, где просил будущих царей русских «не сближаться с [[Католики|латинянами]], [[Лютеранство|лютеранами]], [[Кальвинизм|кальвинистами]] и прочими иноверцами, просил не назначать их на высшие должности ни в армии, ни в суде». Патриарх призывал запретить строительство любых неправославных молитвенных сооружений, а «все уже построенные снести». [[Пётр I]], кому в первую очередь было адресовано это завещание, ему не последовал, а продолжил политику [[Вестернизация|вестернизации]] [[Россия|России]]{{sfn|Hughes|1998|страницы=13—14}}<ref>{{книга|автор=Цветаев Д. В.|заглавие=Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII вв |ответственный= |ссылка= |место= М.|издательство= |год= 1880|том= |страниц= |страницы= 20|isbn=}}</ref>.
Строка 129:
* П. Смирнов. ''Иоаким, патриарх Московский''. М., 1885.
* Г. Миркович. ''О времени пресуществления св. Даров''. Вильно, 1886.
* Барсуков И. П. ''Всероссийский патриарх Иоаким СавеловСавёлов''. СПб., 1890.
* {{Книга:Hughes L.: Russia in the age of Peter the Great}}
* [http://www.drevnyaya.ru/vyp/2009_4/part_3.pdf Булычев А. А. О светской карьере будущего московского патриарха Иоакима СавеловаСавёлова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики, 2009, № 4, 33-35].
* Патриарх Иоаким и его время. Материалы XI Российской научной конференции, посвященнойпосвящённой памяти Святителя Макария. Ред. Л. С. Кертанова. Можайск, 2004.
 
== Ссылки ==
* [http://old.rsl.ru/external.jsp?f=1016&t=3&v0=%D0%9E%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD.+%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA+%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8+XVII+%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=4&debug=false&x=17&y=8 Остен. Памятник русской духовной письменности XVII века]
* [http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=701 Патриарх Иоаким (1674—1690)]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} ''Православная энциклопедия''
* [http://www.pravoslavie.ru/archiv/archiereology07.htm ИОАКИМИоаким (СавеловСавёлов), Патриарх Московский и всея Руси] Из «Каталога русских архиереев»
* [http://www.krotov.info/history/17/1/bogdanov_08.htm Андрей Петрович Богданов. ''Высший Священноначальник'']
 
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоаким_(патриарх_Московский)