Федеративный союз баптистов СССР: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена правки 100029940 участника 2A00:1FA2:C42C:FB5B:F5CD:CC85:9834:449D (обс.)
Метка: отмена
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta15)
Строка 87:
Первоначально развитие баптизма во всех трех очагах (Кавказ, Петербург и Юго-Запад) происходил параллельно, при этом лидеры во всех трех очагах поддерживали связь друг с другом. Собственно, Союз русских баптистов стал формироваться в конце 1870-х — начале 1880-х годов в ходе переписки и личных встреч (в том числе на нескольких конференциях) лидеров движения.
 
Союз был учрежден в ходе съезда, прошедшего 30 апреля — 1 мая 1884 года в селе [[Нововасилевка (Приазовский район)|Нововасильевка]] Таврической губернии. Председателем Союза был избран меннонитский пресвитер [[Вилер, Иоганн|Иоганн Вилер]], которого в 1887 году сменил [[Мазаев, Дей Иванович|Д. Мазаев]]. Суть баптизма определялась как «[[крещение]] по вере», то есть только в сознательном возрасте<ref>[{{Cite web |url=http://www.christianmegapolis.com/2012/04/2063 |title=Имя и судьба: евангельские христиане в поисках идентичности] |accessdate=2013-03-12 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121103170505/http://www.christianmegapolis.com/2012/04/2063 |archivedate=2012-11-03 |deadlink=yes }}</ref>. Догматические вопросы были отложены на второй план, а на первый выдвинуты задачи евангелизации. Активисты Союза именовались ''благовестниками''. Миссионерская работа была поставлена на современный манер: расклеивались афиши, собирались собрания, читались лекции, пелись гимны, проводились чаепития, распространялись брошюры<ref>[http://www.blagovestnik.org/books/00360.htm История евангельских христиан-баптистов с 1905 по 1944 год]</ref>. По мнению историка ЕХБ [[Синичкин, Алексей Валерьевич|А. В. Синичкина]], именно с момента учреждения Союза ''«русский баптизм существует в России как целостная структура, а не как отдельно действующие центры»''.<ref>[http://textfighter.org/teology/protestant/Article/samym_znachitelnym_dlya_baptistskogo_dvijeniya_v_rossii_bylo_obraschenie_cherez_propovedi_lorda_redstoka_traditsii_tserkvei.php Синичкин А. Особенности возникновения и формирования российского баптизма]</ref>
Обращение в баптизм богатых людей (к числу которых, например, принадлежали [[Воронин, Никита Исаевич|Н. И. Воронин]], [[Мазаев, Дей Иванович|Д. И. Мазаев]], ряд представителей петербургской знати) позволило наладить выпуск духовной литературы, финансировать широкую миссионерскую деятельность, готовить проповедников в зарубежных теологических семинариях, регулярно проводить съезды.