Стефан Первомученик: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Спасено источников — 0, отмечено мёртвыми — 1. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta15) |
Aleksei m (обсуждение | вклад) оформление |
||
Строка 132:
[[Файл:Damascus gate.JPG|thumb|200px|right|[[Дамасские ворота|Дамасские (северные) ворота]] старого города в Иерусалиме]]
Часть остававшихся в Сионской церкви мощей святого Стефана была перевезена в [[439 год]]у в [[Константинополь]] императрицей [[Евдокия (супруга Феодосия II)|Евдокией, супругой Феодосия II]], и помещена, возможно позднее, в церкви [[Лаврентий Римский|Святого Лаврентия]], построенной сестрой императора [[Пульхерия|Пульхерией]]<ref>''Марцеллин''. Хроникон, год 439</ref>. Византийский историк IX века [[Феофан Исповедник]] упоминает в «Хронографии», что ещё в [[428 год]]у (вариант датировки: [[421 год]]) иерусалимский епископ передал в Константинополь [[десница|десницу]] святого Стефана в благодарность за щедрость императора Феодосия II и Пульхерии. Это сообщение Феофана не находит подтверждения в ранних источниках. Сообщение [[Анастасий Библиотекарь|Анастасия Библиотекаря]] о переносе мощей святого Стефана, состоявшемся в правление Константина, малодостоверно
Многочисленные источники подтверждают быстрое и широкое распространение культа мощей святого Стефана<ref>В книге [[Житие|болландиста]] [[Делеэ, Ипполит|Ипполита Делеэ]] «Истоки культа мучеников» — ''Delehaye H.'' Les origines du culte des martyrs. — Brussels: Societe de Bollandistes, 1933. — святой Стефан упоминается чаще других святых. Сколь-либо полное перечисление мест поклонения мощам Стефана от поздней античности до наших дней в рамках этой статьи невозможно.</ref>. Среди мест поклонения мощам святого, упоминаемых в раннесредневековых источниках:
|