Википедия

Владимир (Котляров): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
Строка 117:
 
=== До архиерейства ===
Родился 27 мая 1929 года в [[Актюбинск]]е, в религиозной семье. Отец Савва Котляров, [[диакон]], ставший впоследствии священником. Умер в сане священника. Помимо самого младшего Митрополита Владимира в семье было еще пятеро детей. Брат ? (жив), был полковником запаса, пенсионер, живет в Москве. Сестра ? (жива), работала учителем, пенсионерка, живет в городе Майкоп. Сестра ? (жива). много лет пела в хоре Владимирского собора в Киеве, пенсионерка, недавно переехала к брату в Санкт-Петербург. Остальные братья и сестры уже умерли.
Родился [[27 мая]] [[1929 год]]а в [[Актюбинск]]е, в семье [[диакон]]а, ставшего впоследствии священником. Был шестым и последним ребенком в семье.
 
Как он признался много позднее, «чтобы получить гражданскую профессию на случай если сошлют или посадят», он поступил на бухгалтерское отделение Джамбульского техникума статистики ЦСУ Госплана СССР, который окончил в 1948 году.
Строка 125:
С августа 1952 года — [[псаломщик]] в [[Свято-Никольский собор (Алма-Ата)|Никольском кафедральном соборе Алма-Аты]].
 
22 мая [[1953 год]]а года в Никольском кафедральном соборе архиепископом Алма-Атинским [[Николай (Могилевский)|Николаем (Могилевским)]] рукоположён во [[диакон]]а, а 24 мая — во [[Иерей|иерея]] и оставлен при том же соборе.
 
В конце 1953 года зачислен на заочный сектор [[Санкт-Петербургская духовная академия|Ленинградской духовной академии]]. Благословляя в 1954 году священника Владимира на поступление в Ленинградскую духовную академию, архиепископ Николай подарил юному пастырю свой академический значок в надежде, что в своей будущей деятельности в качестве студента он будет руководствоваться стремлением следовать лучшим традициям русской богословской школы предреволюционного времени.
Строка 144:
 
=== Архиерейство ===
29 ноября [[1962 год]]агода постановлением Священного синода определено быть епископом [[Звенигородское викариатство|Звенигородским]], викарием [[Московская епархия|Московской епархии]], одновременно назначен представителем Московского патриархата при [[Всемирный совет церквей|Всемирном совете церквей]] (ВСЦ)<ref>Определения Священного Синода [1962.11.29: представителем Московского Патриархата при ВСЦ назначить архим. Владимира (Котлярова); архим. Владимиру (Котлярову) быть епископом Звенигородским, викарием Московской епархии] // Журнал Московской Патриархии. М., 1963. № 1. стр. 27</ref>.
 
30 декабря 1962 года хиротонисан во епископа Звенигородского. [[Хиротония|Хиротонию]] совершали: Патриарх Московский и всея Руси [[Алексий I]], митрополит Ленинградский и Ладожский [[Пимен (Извеков)]], архиепископ Ярославский и Ростовский [[Никодим (Ротов)]], архиепископ Сурожский [[Антоний (Блум)]], епископ Венский и Австрийский [[Филарет (Денисенко)]].
 
30 марта [[1964 год]]а года назначен епископом [[Воронежская и Борисоглебская епархия|Воронежским и Липецким]] с освобождением его от обязанностей представителя Московского патриархата при ВСЦ.
 
С 5 февраля [[1965 год]]а  года — епископ [[Подольское викариатство|Подольский]], викарий [[Московская епархия|Московской епархии]] и представитель Московской патриархии при патриархе Антиохийском. [[Ближний Восток]] на тот момент был зоной острого [[Холодная война|соперничества между СССР и США]], которые использовать все каналы, в том числе и церковные, для утверждения своего влияния<ref name=k-voprosu/>.
 
В отличие от своих предшественников епископов [[Иоанн (Вендланд)|Иоанна (Вендланда)]] и [[Леонтий (Гудимов)|Леонтия (Гудимова)]], не только проявлял живейшее участие в проблемах внутренней жизни Антиохийской церкви, но и активно стремился влиять на складывающиеся обстоятельства в интересах группы прорусских митрополитов, который также называли «левыми». При этом «левым» митрополитам и священникам Антиохийского Патриархата, ориентировавшимся на Русскую православную церковь и СССР противостояли «правые», которые ориентировались на США и греческие православные церкви, в первую очередь [[Константинопольская православная церковь|Константинопольский патриархат]]. «Правые» группировались вокруг Движения православной молодёжи, возглавляемого [[Георгий (Ходр)|Георгием Ходром]]. К числу недоброжелателей епископа Владимира относился и тогдашний Патриарх Антиохийский [[Феодосий VI]]. Так, в ноябре 1965 года епископ Владимир откровенно заявил патриарху в ответ, как писал епископ, «на интриги Феодосия»: «мы стараемся укрепить Антиохийскую Церковь и патриарший престол, а в ответ на это я наблюдаю вот уже девять месяцев открытую кампанию против нашего Представительства. Лично для меня это не слишком важно, но, возвратившись в Москву, я должен буду откровенно сказать Святейшему и Синоду, какую благодарность я увидел здесь за все наши благодеяния»<ref name=k-voprosu>[https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-obyavlenii-v-1966-g-predstavitelya-moskovskogo-patriarhata-pri-antiohiyskom-patriarhe-episkopa-vladimira-kotlyarova-persona К вопросу об объявлении в 1966 г. Представителя Московского патриархата при Антиохийском патриархе епископа Владимира (Котлярова) persona Non grata — тема научной статьи по ис…<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
 
С 19 ноября [[1966 год]]а  года — епископ [[Вятская и Слободская епархия|Кировский и Слободской]].
[[Файл:Bundesarchiv Bild 183-G1002-0047-001, Erfurt, 12. Parteitag der CDU.jpg|thumb|left|240px|Архиепископ Берлинский Владимир в 1968 году]]
 
[[Талантов, Борис Владимирович|Борис Талантов]] цитировал слова епископа Владимира из проповеди 28 мая 1967 года: «Мы должны приспособляться к новым обстоятельствам и условиям жизни подобно ручейку, который, встречая на своем пути камень, обходит его. Мы живем вместе с атеистами и должны считаться с ними и не должны делать ничего, что им не нравится» и называл это приспособленчеством и «иродовой закваской»<ref>[https://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=10182 «РУССКИЙ ИНОК»: Исповеднический подвиг Бориса Талантова<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
 
7 октября [[1967 год]]а года назначен епископом [[Берлинская и Германская епархия|Берлинским и Среднеевропейским]], Патриаршим [[экзарх]]ом в Средней Европе. 20 октября возведён в сан [[архиепископ]]а.
 
[[30 июля]] [[1970 год]]а года назначен представителем Московского патриархата на Международном старокатолическом конгрессе.
 
1 декабря 1970 года назначен архиепископом [[Ростовская и Новочеркасская епархия|Ростовским и Новочеркасским]].
 
31 мая [[1973 год]]агода переведён на Иркутскую и Читинскую епархию с временным управлением [[Хабаровская епархия|Хабаровской и Владивостокской епархией]], где под его началом находились города от [[Иркутская область|Иркутской области]] до [[Курильские острова|Курильских островов]], а также [[Якутия]], [[Бурятия]], весь [[Дальний Восток России|северо-восточный край России]] до китайской границы<ref name=k-10-letiyu/>.
 
С 17 апреля [[1975 год]]а года — архиепископ [[Владимирская и Суздальская епархия|Владимирский и Суздальский]].
[[Файл:Włodzimierz (Kotlarow) i Bazyli (Doroszkiewicz).JPG|мини|263x263пкс|Архиепископ Берлинский Владимир с митрополитом Варшавским Василием]]
24 апреля [[1980 год]]а года назначен архиепископом [[Екатеринодарская и Кубанская епархия|Краснодарским и Кубанским]].
 
С 12 мая 1987 года — архиепископ [[Псковская и Великолукская епархия|Псковский и Порховский]]. Перемещение вызвало недовольство у части общины кафедрального [[Екатерининский собор (Краснодар)|Екатерининского собора Краснодара]]: до 1989 года миряне общины просили, а затем требовали на пикетах в [[Чистый переулок (Москва)|Чистом переулке]] в Москве возвращения своего архиепископа. Священный синод отказал «за неимением достаточных оснований». Архиепископ Владимир встретился с жалобщиками и убедил их прекратить кампанию<ref>Журнал Московской патриархии. — 1989. — № 7.</ref>.
 
2 марта [[1992 год]]а года в Успенском патриаршем соборе Кремля патриархом Алексием II возведён в сан [[митрополит]]а. Патриарх Алексий II надел на его главу свой белый клобук, в котором он сам служил в Санкт-Петербурге, будучи правящим митрополитом<ref name=k-10-letiyu/>.
 
С 23 февраля [[1993 год]]а года назначен митрополитом [[Ростовская и Новочеркасская епархия|Ростовским и Новочеркасским]].
 
27 декабря [[1995 год]]агода решением Синода назначен [[Митрополит Санкт-Петербургский|митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским]] и соответственно стал постоянным членом Священного синода по кафедре.
 
Прибыл в Северную столицу 13 января 1996 года. В день прибытия на Московском вокзале своего нового Владыку встречал мэр города Санкт-Петербурга [[Собчак, Анатолий Александрович|Анатолий Собчак]], многочисленное духовенство епархии и большое число православных мирян. О своем прибытии в Северную столицу говорил как о возвращении 33 года спустя в город, с которым связаны самые юные и самые светлые годы его священнического становления<ref name=k-10-letiyu>[https://cyberleninka.ru/article/n/k-10-letiyu-sluzheniya-vysokopreosvyaschenneyshego-mitropolita-vladimira-na-sankt-peterburgskoy-mitropolichiey-kafedre К 10-летию служения Высокопреосвященнейшего митрополита Владимира на Санкт-Петербургской митрополичьей кафедре — тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте б…]</ref>. Стал настоятелем [[Владимирский собор (Санкт-Петербург)|собора Владимирской иконы Божией Матери]].
 
Новый глава Санкт-Петербургской епархии отличался от своего предшественника митрополита [[Иоанн (Снычёв)|Иоанна]], известного своими право-консервативными взглядами. Часть [[клир]]а и паствы выразила недовольство новым митрополитом, в частности, его либеральными взглядами и участием в экуменической деятельности. По мнению некоторых аналитиков, корни недовольства крылись также в усилении административно-финансового контроля за деятельностью [[приход]]ов. Так, на епархиальном собрании 13 февраля [[1996 год]]агода митрополит Владимир «настаивал на единообразии сокращений богослужебного устава, на согласовании между приходами цен на требы, утварь и предметы обихода, на незамедлительности и точности отчислений в епархиальную кассу, чётком ведении финансовой отчётности приходов… Была подчеркнута необходимость иметь при каждом храме опись имущества, богослужебный журнал, вести протоколы приходских собраний и всю необходимую документацию; содержать в храме такой штат, который обеспечит нормальное совершение богослужений и полную положенную занятость духовенства»<ref>Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — 1996. — № 16.</ref>.
 
За время своего служения в Санкт-Петербургской епархии сумел наладить стабильный доверительный диалог с органами власти и администрацией Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также взаимоотношения с общественными организациями, учебными заведениями, культурными центрами, органами администрации Санкт-Петербурга самых разных уровней<ref name=k-10-letiyu/>.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Владимир_(Котляров)