Википедия

Баня: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м лат. -> кир. і
м Орфография
Строка 10:
 
=== Бани древних и первобытных народов ===
По описанию древнегреческого историка [[Геродот]]а, походные бани [[скифы|скифских племён]] напоминали [[юрта|юрты]]: связанные верхними концами [[жердь|жерди]] обтягивали сверху [[войлок]]ом. Отвар или семена трав, брошенные на раскалённые камни, создавали дым и пар, которые в некоторых случаях имели [[Наркотик|наркотические]] и [[галлюцинация|галлюциногенные]] свойства:<blockquote>… скифы, взяв семена конопли, подлезают под войлок и раскидывают затем семена поверх раскаленных на огне камней; брошенное курится и получается такой пар (дым), что никакая уж эллинская парильня не превзойдёт этого. Скифы, восхищенные подобной парильней, громко ликуют. Это служит им вместо омовения, ибо они вовсе не моют тело водою.<ref>{{Книга|автор=Геродот|часть=IV|заглавие=История в девяти книгах|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1999|страницы=73—76|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref></blockquote>Некоторые индейские племена Америки, такие как племя [[Лакота (народ)|лакота]], с древних времен и по сей день пользуются ритуальной баней, которая представляет собой конструкцию из прутьев, покрытую шкурами. Она предназначается для общения с духами предков и называется {{iw|инипи||en|Inipi}}. В центре еееё земляного пола имеется углубление для нагретых камней. Камни раскаляют снаружи на костре и заносят вовнутрь специальными сетками из прутьев. Пар получают поливанием травяного настоя на горячие камни. Травы и грибы, которые применяются для приготовления этого настоя, имеют [[галлюцинация|галлюциногенные]] свойства.
 
Цель ритуала инипи — ввести присутствующих участников в состояние наркотического [[транс (психическое состояние)|транса]], сопровождаемого иллюзорными видениями. [[Файл:Alma-Tadema A Favourite Custom 1909 Tate Britain.jpg|299x299px|thumb|Римская баня на картине Л. [[Альма-Тадема, Лоуренс|Альма-Тадемы]], 1909 г.]][[Файл:Roman public baths Dion 1.JPG|слева|мини|Руины терм в [[Дион (Греция)|Дионе]], Греция (видна система подогрева полов)]]
Строка 18:
=== Римские бани ===
{{main|Термы}}
В римской бане (терме) было несколько комнат: аподитериум, предбанная комната, служила для раздевания. В тепидариуме, теплой комнате с температурой 37-40°, находился первый бассейн. В лакониуме (жаркая комната) и каллидариуме (парная комната), температура достигала 60-85 85 °СC. После парной следовал фригидариум, охлаждающе-ароматическая комната с холодным бассейном. В лавариуме проводились массажные процедуры, обтирание маслами, обливания.
 
В крупных общественных банях действовала система центрального отопления с подогревом пола и стен — [[гипокауст]] (''hypocaustum''). Бани содержали не только массажные кабинеты и общие бассейны. В крупных банях находились так же библиотеки и гимнастические залы, поскольку они считались своеобразными центрами общественной жизни.
 
=== Баня и гигиена в средневековой Европе ===
[[Файл:Lazebnice dve.jpg|мини|200x200пкс|Банщицы на миниатюре из [[Библия Венцеслава|Библии короля Богемии Вацлава IV]] (ок. [[1389 год|1389]] г.)]]Из-за общего упадка материальной культуры огромных роскошных [[Термы|терм]], как в древнем [[Римская империя|Риме]], у европейцев раннего Средневековья не было. Так, термам города Рима пришелпришёл конец, когда в [[Византийско-готские войны|VI в. осаждая Рим]], [[готы]] разрушили римские водопроводы, хотя некоторое количество древних римских терм продолжало работать в средневековой Италии, например в [[Поццуоли]] и [[Салерно]]<ref>{{Книга|автор=Silvana Barbati|заглавие=Le Terme Puteolane e Salerno nei codici miniati di Pietro da Eboli. Luoghi ed immagini a confronto|ответственный=|издание=|место=Napoli|издательство=|год=1995|страницы=|страниц=|isbn=88-85346-22-7|isbn2=}}</ref>. Крупные древние термы сохранились также в [[Константинополь|Константинополе]] и других крупных городах [[Византия|Византии]]<ref>{{Книга|автор=|заглавие=Византийский словарь|ответственный=Сост и ред. К.А. Филатова|издание=|место=СПб.|издательство=Амфора|год=2011|том=1|страницы=151—153.|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. В некоторых городах, например, в бывшем римском курорте [[Бат (Англия)|Бате]] в Британии продолжали действовать знаменитые бани на природных источниках<ref>{{Книга|автор=Davenport P.|заглавие=Medieval Bath Uncovered|ответственный=|издание=|место=Stroud|издательство=Tempus|год=2002|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>: <blockquote>Британия — это остров среди океана, называвшийся прежде [[Альбион]]ом. … Есть в этой земле соленые источники, есть и горячие, вода которых используется в горячих банях, где моются раздельно, сообразно полу и возрасту<ref>{{Книга|автор=[[Беда Достопочтенный]]|часть=Книга 1. I. О местоположении Британии и Ибернии и о первоначальных их обитателях|заглавие=[[Церковная история народа англов]]|оригинал=Historia ecclesiastica gentis Anglorum|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Beda/frametext1.htm|ответственный=Пер. В.В. Эрлихмана|издание=|место=СПб.|издательство=Алетейя.|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=5893294297|isbn2=}}</ref>{{не АИ|18|01|2018}},</blockquote>— писал историк VIII века. В начале XII века на месте этих терм {{iw|Джон Турский||en|John of Tours}} построил на церковные деньги общественные бани.
 
С ростом [[Средневековый город|городов]] Европы в IX—X вв. в них появились публичные банные комплексы<ref name=":2" />, где можно было мыться с мылом, стричь волосы, бриться, ставить [[пиявки]]. Люди собирались в банях столь же естественно и часто, как и в церкви; и рассчитаны были эти купальные заведения на все классы, так что их облагали сеньориальными пошлинами наподобие мельниц, кузниц и заведений питейных<ref name="brodel">{{книга|автор=Бродель Ф.|часть=Глава 4. Излишнее и обычное: жилище, одежда и мода|заглавие=Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв|оригинал=Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle|ссылка=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Весь мир|год=2007|том=1|страницы=|страниц=592|серия=|isbn=978-5-7777-0332-3|тираж=2000}}</ref>.
[[Файл:Баня в Средние века.tif|thumb|left|Банные развлечения на немецкой миниатюре [[XV век|XV]] в.: мужчины и женщины вместе ужинают в ваннах, слушают музыканта, слева парочка в отдельной комнате<ref name="автоссылка1">{{Cite news|title=Did people in the Middle Ages take baths? - Medievalists.net|url=http://www.medievalists.net/2013/04/did-people-in-the-middle-ages-take-baths/|work=Medievalists.net|date=2013-04-13|accessdate=2017-07-05|language=en-US}}</ref>{{не АИ|18|01|2018}}<ref>{{Книга|автор=Smith V.|часть=The Stews|заглавие=Clean: A History of Personal Hygiene and Purity|ответственный=|издание=|место=Oxford|издательство=Oxford University Press|год=2007|страницы=|страниц=|isbn=978-0-19929-779-5|isbn2=}}</ref>|377x377px]]В такого рода заведении купались в индивидуальной деревянной ванне или в общем бассейне, но бывали и специальные парилки, где воздух нагревался горячими камнями, а клиенты лежали не в воде, а просто на лавках<ref name=":1">{{Книга|автор=Knox, Ellis Lee|часть=Barbers and Bathers|заглавие=The guilds of early modern Augsburg : a study in urban institutions|ответственный=|издание=|место=University of Massachusetts Amherst|издательство=|год=1984|страницы=100—105|страниц=|серия=Doctoral Dissertations 1896 - February 2014|isbn=|isbn2=}}</ref>. От античных врачей средневековые унаследовали представление о пользе парилки для здоровья; например, святая [[Хильдегарда Бингенская]], писавшая в XII в. труды по медицине, советовала при болезнях пить в бане отвары лекарственных растений ([[Петрушка (растение)|петрушки]], [[тимьян]]а, [[Ромашка|ромашки]], [[Пижма|пижмы]], [[Мята|мяты]], [[Лаванда|лаванды]], [[розмарин]]а и др.) и одновременно поддавать ими на раскаленныераскалённые камни и дышать этим паром<ref>{{Книга|автор=Hildegarde of Bingen|заглавие=Hildegard von Bingen's Physica: the complete English translation of her classic work on Health and Healing.|ответственный=Trans. from the Latin by Patricia Throop|издание=|место=Rochester, VT|издательство=Healing Arts|год=1998|страницы=12, 30, 42, 49|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
 
В качестве специальных банных приспособлений могли использоваться щеткищётки для массажа, натуральные морские губки, на некоторых иллюстрациях видны даже [[Банный веник|банные веники]]<ref>{{Cite web|url=http://www.gallowglass.org/jadwiga/herbs/baths.html|title=A Short History of Bathing before 1601:|author=Jennifer A. Heise.|website=Herbalism, Medieval, Magickal & Modern|date=|publisher=www.gallowglass.org|accessdate=2017-05-21}}</ref>.
[[Файл:Medieval-bath-3-650x487.jpg|мини|Домашняя парилка: кадка с горячей водой, накрытая простынями|250x250пкс]]
А что касается богатых домов, то они располагали «мыльнями» в полуподвалах; тут находились парилка и кадки — обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами<ref name="brodel" />. Индивидуальную импровизированную парилку у себя дома создавали, накрывая сверху наполовину наполненную ванну или бочку с горячей водой несколькими простынями<ref name=":2" /><ref name="автоссылка1" />.
 
Законы запрещали совместное мытьемытьё мужчин с женщинами, и помещения общественных бань строго делились на мужские и женские, или же вводились специальные мужские или женские дни: <blockquote>Мужчины пусть идут в баню сообща во вторник, четверг и субботу; женщины идут в понедельник и в среду. … если мужчина войдет в баню или в одно из помещений бани в женский день, платит десять [[мараведи]]<ref>{{Книга|автор=|часть=Кн. I. Титул II. О постоянстве владений (raiz) и [о том], как их следует охранять. 21. О бане и ее штрафе|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XII/1180-1200/Fuero_Cuenc_Sepulved/text1.htm|заглавие=Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки (1189-XIII в), Валенсийский кодекс. Фуэро Сепульведы.|ответственный=Пер. Г. В. Савенко|издание=|место=М.|издательство=Зерцало-М|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>{{не АИ|18|01|2018}}.</blockquote>{{Основная статья|Цирюльник}}
[[Файл:Byzantine Bath of Sergilla.jpg|мини|300x300пкс|[[Византия|Византийские]] общественные бани в [[Серджилла|Серджилле]], [[Сирия]]]]
Как и все средневековые ремесленники, банщики, занимавшиеся в бане массажем, бритьембритьём, [[кровопускание]]м и прочими процедурами, были объединены в специальный [[цех]] [[Цирюльник|банщиков (цирюльников)]] со своими правилами работы и строгим прейскурантом на услуги<ref name=":0">{{Cite news|title=Washing, drawing, lancing – the requisite skills for a barber-surgeon in early modern times|author=|url=http://www.habsburger.net/en/chapter/washing-drawing-lancing-requisite-skills-barber-surgeon-early-modern-times|work=Die Welt der Habsburger (=The world of Hapsburgs)|date=|accessdate=2017-05-15|language=en}}</ref>{{не АИ|18|01|2018}}<ref name=":1" /><ref>{{Книга|автор=Тимофеева Е.Т.|часть=Развитие ремесла и торговли во Франции XII-XIII вв.|заглавие=Средние века: сборник|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Изд-во Академии наук|год=1959|страницы=97|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Вывески бань, как правило, были большими и яркими, клиентов зазывали в баню громкими криками<ref>{{Книга|автор=|часть=СтaтутСтатут LXXIII. Это уставы банщиков|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/France/XIII/Registry/frametext3.htm|заглавие=Книга ремесел и торговли города Парижа|ответственный=|издание=Средние века|место=|издательство=|год=1957|том=11|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>{{не АИ|18|01|2018}}. Что интересно, средневековые европейские банщики по совместительству работали и пожарными, так как они всегда обладали большим запасом воды и ведервёдер<ref name=":1" />.
Также городские общественные бани использовались не только по прямому назначению, они могли превращаться в развлекательные заведения с музыкой и выпивкой, куда ходили отдыхать большой компанией<ref name=":1" />, или даже иной раз в «сауны» с проститутками<ref>{{Книга|автор=Блох Иоганн|часть=Глава седьмая. Проституция в Средние века.|ссылка часть=https://culture.wikireading.ru/48659|заглавие=История проституции|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=82|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> и с номерами для свиданий, несмотря на все законодательные и церковные запреты и на существование официально зарегистрированных борделей. Упоминания об этом нередки в средневековой художественной литературе: <blockquote>Риччьярдо любит жену Филиппелло Фигинольфи; узнав, что она ревнива, он, рассказав ей, что Филиппелло на следующий день назначил свидание в бане его жене, устраивает так, что сама дама отправляется туда…<ref>{{книга|автор=Боккаччо Дж.|часть=День третий. Новелла шестая.|заглавие=Декамерон|ссылка=http://lib.ru/INOOLD/BOKKACHO/dekameron.txt|ответственный=Пер. с итал. А.Н. Веселовского|издание=|место=М.|издательство=Рипол классик|год=2001|страницы=|страниц=744|isbn=5-7905-0979-7|isbn2=|тираж=5000}}</ref> .</blockquote>С XVI века общественных горячих бань в городах Европы стало гораздо меньше и культура общих бань пришла к упадку<ref name=":0" />{{не АИ|18|01|2018}}. Так, английский король [[Генрих VIII]] приказал закрыть лондонские бани в [[Саутуарк|Саутуорке]] в [[1546 год]]у, в Париже к XVII в. осталось всего несколько общих бань<ref name=":3">{{Книга|автор=Smith V.|часть=The failure of the baths|заглавие=Clean: A History of Personal Hygiene and Purity|ответственный=|издание=|место=Oxford|издательство=Oxford University Press|год=2007|страницы=|страниц=|isbn=978-0-19929-779-5|isbn2=}}</ref>. Среди причин называются распространение [[Заболевания, передающиеся половым путём|венерических болезней]] (в первую очередь, [[сифилис]]а)<ref name=":2">{{книга|автор=Мари-Анн Поло де Болье<!--Marie-Anne POLO DE BEAULIEU-->|часть=Бани и термы|заглавие=Средневековая Франция|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Вече|год=2014|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>, деятельность [[Протестантизм|протестантских]] и католических проповедников, обличавших общие бани как рассадник бесстыдства<ref name="brodel" />, а также рост цен на древесину в городах, вызванный [[Революция цен|революцией цен]] и сведением лесов на [[древесный уголь]] в Европе из-за развития металлургии<ref name=":3" />.
 
Строка 58:
 
«Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру.
И случилось так, что он пришелпришёл и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: „Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей“. И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошелсошёл с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошёл вверх по Днепру. И пришёл к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им.
И отправился в страну варягов, и пришелпришёл в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал:▼
пошел вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород,
и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им.
▲И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал:
 
„Диво видел я в Славянской земле ( прим. имея ввидув виду Новгород) на пути своемсвоём сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеноюстудёною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришелпришёл в Синоп»{{конец цитаты|источник=[[Повесть временных лет]]}}
Также о славянских банях упомянуто в персидской рукописи «Собрание историй»<ref name=novos>[http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html ''Новосельцев А. П.'' Восточные источники о восточных славянах и Руси VI—IX вв.]</ref>:{{начало цитаты}}(Славяне) делают жилища под землей, так чтобы холод, который бывает наверху, их не достал. И он (Славянин) приказал чтобы принесли много дров, камней и угля, и эти камни бросали в огонь, и на них лили воду, пока не пошёл пар и под землей стало тепло. И сейчас они зимой делают так же{{конец цитаты|источник=персидская рукопись «Собрание историй»}}Об обилии частных и общих (торговых) бань и купании в реке или снегу после бани на Руси упоминали многие европейские путешественники XVI—XVII вв. : [[Флетчер, Джильс|Джильс Флетчер]]<ref>{{книга|автор=Флетчер Дж.|часть=|заглавие=О государстве русском|оригинал=Of the Russe Common Wealth|ссылка=http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/flet/index.php|ответственный=Пер. М.А. Оболенского|издание=|место=М.|издательство=Захаров|год=2002|том=|страницы=|страниц=169|серия=Знаменитые книги|isbn=5-8159-0195-4|тираж=3000}}
</ref>, Чарльз Карлейль<ref>{{книга|автор=|часть=|ссылка часть=|заглавие=Описание Московии при реляциях гр. Карлейля|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Carlisle/text2.phtml?id=1780|викитека=|ответственный=Пер. с франц. с предисл. и примеч. И.Ф. Павловского|издание=|место=|издательство=|год=1879|том=5|страницы=|страниц=46|серия=Историческая библиотека|isbn=|тираж=}}</ref>, [[Корб, Иоганн Георг|Иоганн-Георг Корб]]<ref>{{книга|автор=Корб И.-Г, Желябужский И., Матвеев А.|часть=|ссылка часть=|заглавие=Рождение империи|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Korb/pred.phtml?id=735|викитека=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Фонд Сергея Дубова|год=1997|том=|страницы=|страниц=544|серия=История Дома Романовых в мемуарах современников|isbn=5-89486-003-2|тираж=5000}}</ref>, Самуэль Коллинз<ref>{{книга|автор=Коллинз С.|часть=|ссылка часть=|заглавие=Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Collins/pred.phtml?id=1464|викитека=|ответственный=пер. П. Киреевского|издание=|место=М.|издательство=|год=1846|том=|страницы=|страниц=|серия=Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских|isbn=|тираж=}}</ref>, Станислав Немоевский<ref>{{книга|автор=|часть=|ссылка часть=|заглавие=Иностранцы о древней Москве. Москва XV-XVII веков|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Nemoevskij/text.phtml?id=986|викитека=|ответственный=Сост. М.М.Сухман|издание=|место=М.|издательство=Столица|год=1991|том=|страницы=|страниц=432|серия=|isbn=5-7055-1141-8|тираж=}}</ref> и др.
Строка 70 ⟶ 68 :
Правила [[Стоглавый собор|Стоглавого собора]] (1551 г.), вслед за византийскими правилами, запрещали совместное мытье мужчин с женщинами, но в реальности церковные запреты на Руси не соблюдались. На европейцев той эпохи русские общие бани производили впечатление непристойности и дикости из-за мытья мужчин вместе с женщинами: [[Файл:Баня-лубок.jpg|мини|360x360пкс|Девки в бане ([[Лубок|лубочная картинка]] XVIII в.)]]<blockquote>В [[Астрахань|Астрахани]] я, чтобы видеть лично, как они моются, незамеченным образом отправился в их баню. Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый [[Банный веник|веник]] до тех пор, пока не усаживались на место. Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили, без стеснения, голые поговорить со своими мужьями<ref>{{Книга|автор=[[Олеарий, Адам]]|часть=Кн. III, гл. 7|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Olearij/text6.phtml?id=1031|заглавие=Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию|оригинал=Ausführliche Beschreibung der kundbaren Reyse Nach Muscow und Persien|ответственный=Пер. А.М. Ловягина|издание=|место=М.|издательство=Русич|год=2003|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>{{не АИ|18|02|2018}}. </blockquote>Есть свидетельства, что в эпоху Петра I стыдливые иностранцы устроили собственную баню в [[Немецкая слобода|Немецкой слободе]] в Москве, где мужчины и женщины мылись строго раздельно<ref>{{Книга|автор=[[Стрейс, Ян Янсен]]|часть=Путешествие по России. Гл. 6|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Strejs2/frametext2.htm|заглавие=Три путешествия|оригинал=Drie ontdekkingsreizen|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=ОГИЗ-Соцэкгиз|год=1935|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
 
ЕщеЕщё одна попытка разделить мужчин и женщин в общих банях была предпринята [[Екатерина II|Екатериной II]] в [[Устав благочиния|Уставе благочиния]] 1782 г.<ref>{{Книга|автор=Титов Ю.П. (ред)|заглавие=История государства и права в России|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1998|страницы=158|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>: вход в женскую баню разрешили только мальчикам до 7 лет, служителям бань и врачам, но есть свидетельства, что и этот запрет не всегда соблюдался<ref>{{Книга|автор=Массон Ш.|заглавие=Секретные записки о России времен царствования Екатерины II и Павла I|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1996|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.{{main|Сандуновские бани}}
Самыми знаменитыми русскими банями являются Сандуновские бани. Основанные в 1808 году как общественные бани, они продолжают свою деятельность до сих пор. Здания Сандуновских бань являются памятниками культуры. В бассейне высшего мужского разряда снимали кадры из фильма «Броненосец „Потёмкин“» Сергея Эйзенштейна. По легенде, в них парился Наполеон, вошедший в горящую Москву.
 
Строка 78 ⟶ 76 :
{{орисс в разделе|18|02|2018}}
[[Файл:Баня по-чёрному.jpg|мини|Баня по-чёрному на территории [[Лудорвай (музей-заповедник)|Лудорвайского музея]]]]
[[Файл:RR5111-0203R.gif|мини|слева|192пкс|Монета [[ЦБ РФ]]]]Бани, отапливаемые по-чёрному, рубятся по принципу пятистенки, то есть имеют саму баню и предбанник, разделенныеразделённые рубленой стеной. Дверь в саму баню, как правило, небольшого размера и с высоким порогом, который замедляет поступление холодного воздуха из предбанника. Все бани имеют открытый очаг, который прогревает не только камни, но и стены бани. Дым от очага выходит через частично приоткрытую дверь и отдушину («сторонку» так как это доска, отодвигаемая в сторону, и все-таки это не отдушина) в потолке. Обычно в ней есть каменка из валунов-окатышей и котёл для горячей воды. Протапливается дровами, предпочтительно лиственных пород (например, берёзовыми). Такая баня, как принято говорить, «горчит», то есть воздух помещения бани имеет горьковатый привкус, а слизистая оболочка глаз испытывает иногда довольно сильное раздражение. Древесина внутренней отделки бани заметно коптится от дыма, темнеет местами до практически чёрного цвета. Это объясняется тем, что березовыеберёзовые дрова, которые используются для её протопки, содержат [[Дёготь|деготь]] с углеводородами и [[Фитонциды|фитонцидами]]. Поэтому атмосфера такой бани имеет резко выраженный бактерицидный характер. Деготь традиционно применялся на Руси для лечения кожных высыпаний, паразитарных заболеваниях кожи, при хронических катарах дыхательных путей. Все эти полезные свойства березовогоберёзового дегтя активно работают в бане «по-черномучёрному». Люди, которые регулярно парились в таких банях — регулярно и дезинфицировали кожные покровы и дыхательные пути<ref>[https://russian7.ru/post/banya-po-chernomu-pochemu-ona-polezney-b/ Баня по-черномучёрному: почему она полезней "белой"] // Русская СемеркаСемёрка, март 219</ref>.
[[Файл:Banja.jpg|мини|Сельский или дачный сруб бани]]
В русских банях «по-черномучёрному» [[Повитуха|повитухи]] принимали роды, так как это было наиболее чистое помещение.
 
Высокие концентрации летучих веществ дегтя могут приводить к раздражению [[Слизистая оболочка|слизистых]] поверхностей, выражающемся в появлении кашля, а глаза начинает, как говорится, щипать. Поэтому для уменьшения данного побочного эффекта уменьшают концентрацию летучих бактерицидных веществ в атмосфере парилки. «Перед пользованием необходимо проветрить от дыма и вымыть от копоти полок.» Есть понятие, «баня должна выстояться», то есть после окончания топки должно пройти некоторое время. После окончания топки на камни ковшиком подбрасывают кипяток, открывают дверь и выпускают «первый пар». Пар кратковременно повышает давление воздуха внутри парилки и выносит наружу избыток летучих бактерицидных веществ раздражающих глаза и дыхание. Иногда потолок обметают веником, но при хороших дровах сажа на стенах практически не оседает. Также повсеместно для очищения деревянных поверхностей бани по-чёрному (главным образом — полка) используется мелкий речной песок. С помощью тряпки и песка с полков, скамей и стен снимается копоть а также небольшой слой дерева. После этой процедуры деревянные поверхности не только очищаются, но и заглаживаются, что предохраняет посетителей бани от заноз, царапин и т. д.
Строка 104 ⟶ 102 :
[[Файл:TB2015ExhibitionP1-50.jpg|мини|Дезинфекционно-душевой комплекс ДДК-01, позволяющий развернуть полевую баню в унифицированной [[Палатка|палатке]]]]
==== Мобильные бани ====
Мобильные (передвижные) бани могут быть унифицированного промышленного или кустарного производства<ref>[https://iz.ru/news/631661 Армия обзаведетсяобзаведётся мобильными полевыми банями] // Статья от 13.09.2016 г. «[[Известия]]». И. Казаков.</ref><ref>[https://bouw.ru/article/peredvizhnaya-banya-na-kolesah Передвижная баня на колёсах] // Иллюстрированная статья на сайте «Bouw».</ref>. Предназначены в основном для мытья расположенных в отдалённых от населённых пунктов групп людей (вахтовики, туристические лагеря, воинские контингенты в условиях полевого размещения или при боевых действиях и т. д.), также могут применяться для проведения [[Санитарная обработка|санитарной обработки]] при стихийных бедствиях<ref>''Ю. Полюшко'' [https://books.google.ru/books?id=Nd49DwAAQBAJ&pg=PT53&dq=передвижные+бани&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiIvLbjsKjhAhUFmIsKHZhwCigQ6AEIKDAA#v=onepage&q=передвижные%20бани&f=false Мобильные бани / Словарь терминов гостиничной индустрии] // Электронное издание. М.: Издательские решения. ISBN 9785448589355.</ref><ref>[http://bastion-karpenko.ru/mobile-field-bath-ppb-32/ Передвижная полевая баня ППБ-32] // Статья от 07.06.2018 г. - 21.07.2018 г. в электронном издании «Бастион».</ref>. Условно можно выделить несколько типов<ref name="БМЭ">[https://бмэ.орг/index.php/БАНИ ''Габович Р. Д.; Косинский Н. А.'' Бани] // [[Большая медицинская энциклопедия]], 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия. — Т. 2.</ref><ref>''А. Дачник.'' [https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=походная+баня&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false Баня. Очерки этнографии и медицины] / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 152-155)</ref><ref>[https://бмэ.орг/index.php/ОБМЫВОЧНО-ДЕЗИНФЕКЦИОННАЯ_ТЕХНИКА ''Нуждин И. Д.'' Обмывочно-дезинфекционная техника] // [[Большая медицинская энциклопедия]], 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия. — Т. 17.</ref>:
* бани развёртываемые в унифицированных палатках или модулях
* бани на базе автомобилей и автомобильных прицепов (в [[КУНГ]]ах)
* [[Банно-прачечно-дезинфекционный поезд|банно-прачечные и банно-дезинфекционные]] [[поезд]]а
 
В основном устроены по типу белой бани, либо парильного отделения и [[душ]]евой. Нагрев воздуха помещения и воды может осуществляться [[Буржуйка|дровяными печами]], ТЭНами, [[калорифер]]ами на жидком топливе, горячим паром и водой получаемой в [[Паровой котёл|паро]]-[[Водогрейный котёл|водогрейных]] котлах<ref>''Лизунов Ю. В., Кузнецов С. М.'' [https://books.google.ru/books?id=KpOpCgAAQBAJ&pg=PT672&dq=полевые+бани&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi_iOihrqjhAhVt_SoKHe-eDRMQ6AEIQjAF#v=onepage&q=полевые%20бани&f=false Общая и военная гигиена (с. 3-5 результата поиска текста) / Учебник для вузов, 2-е изд., испр. и доп.] // С-Пб.: [[СпецЛит (издательство)|СпецЛит]], — 2017. 721 с. ISBN 978-5-299-00768-8.</ref><ref>''Уткин А. Ф. и др.'' [http://www.findpatent.ru/patent/232/2329162.html Мобильный комплекс полевой бани] // Обзор патента на «FindPatent.ru».</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=jur488yKd6o Полевая кухня, пекарня и баня: корреспондент RT о быте на авиабазе РФ в Сирии (с 02:50 видео)] // Телерепортаж от 03.10.2015 г. на ютуб-канале телекомпании «[[RT]]».</ref><ref>[http://www.almaz2000.ru/articles/voennaya_polevaya_banya_myt_e_v_polevyh_usloviyah/ Военная полевая баня: мытьемытьё в полевых условиях] // Статья на сайте «Алмаз-2000».</ref>.
 
==== Импровизированные бани ====
Строка 117 ⟶ 115 :
Основное отличие таких бань — быстровозводимость и использование подручных материалов<ref>[http://www.poparimsya.com/vidy/banya-polevyh-usloviyah.html Как делается баня в полевых условиях?] // Статья на сайте ''poparimsya.com''.</ref>.
{{орисс в разделе|18|02|2018}}
Среди современных туристов распространенраспространён способ получения бани, во многом похожий на бани скифов и бани североамериканских индейцев. Её строят во время стоянки из жердей, срубая молодые деревья, а сверху обтягивают заранее приготовленным полиэтиленом. При этом каркас будущей походной бани возводят над каменной кладкой из крупных валунов, под которой разводят костер. Нагревание камней до необходимой кондиции происходит несколько часов. Когда камни будут достаточно прогреты, костер под ними тщательно тушат водой и только после этого обтягивают каркас полиэтиленом, закрепляя его обычно кусками проволоки. После этого поливают воду на горячие камни и получают пар.
 
Существенным недостатком такого способа организации походной бани является необходимость длительного нагрева камней, которые, кроме того, в итоге покрываются слоем сажи. При подаче на них воды сажа вместе с паром возгоняется в воздух. При этом находящиеся внутри люди могут ей достаточно сильно испачкаться. Так как камни не имеют постоянно действующего источника тепла, который бы компенсировал потери тепловой энергии расходуемой на получение пара, при данном способе тепла камней хватает на ограниченный промежуток времени. Обычно это всего 3-4 захода.
Строка 125 ⟶ 123 :
=== Финская баня ===
{{main|Сауна}}
Русская и финская бани имеют общие корни и, несмотря на общераспространённое заблуждение о «сухой парилке», принципиально ничем друг от друга не отличаются.{{нет АИ|18|02|2018}} Традиционная финская сауна так же, как и русская баня, допускает горячий фито[[массаж]] при помощи березовыхберёзовых веников.
 
=== Сухая сауна ===
Строка 132 ⟶ 130 :
Сухая (суховоздушная) сауна не является традиционной финской сауной (баней) которую бы можно было назвать финской сауной с историческими корнями. Это явление возникло относительно недавно с появлением электрокаменок, где нагрев каменной закладки происходит под воздействием электрических [[Трубчатый электронагреватель|ТЭНов]]. Суховоздушная сауна направлена на экономию времени при осуществлении банной процедуры.{{нет АИ|18|02|2018}} Так же как и инфракрасные кабины, электрические сауны предоставляют пользователю возможность быстро прогреть помещение без применения источников пламени, для которых нужен дымоход и соответствующие противопожарные меры его монтажа, что далеко не всегда осуществимо в городских многоэтажных строениях. Электрические суховоздушные сауны удобны тем, что их можно смонтировать практически в любом помещении, где имеется необходимая электрическая сеть.
 
При нагреве тела человека повышается его пульс, сосуды в верхних кожных покровах расширяются. Человеческое тело начинает бороться ссо внешним притоком тепла, чтобы сохранить постоянную внутреннюю температуру органов. Включаются биологические механизмы терморегуляции тела, а это неизбежно сопровождается усилением кровотока и учащением дыхания. В результате увеличивается и выброс углекислого газа, как одного и продуктов дыхания. Это приводит к тому, что кондиции воздуха небольшого замкнутого помещения, такого, как парилка сауны быстро ухудшаются. Изменяется процентный состав воздушной смеси, что выражается в том, что люди начинают, как принято говорить, «задыхаться». Появляются головные боли.{{нет АИ|18|02|2018}}
 
Для сравнения бани и сауны, оснащенныеоснащённые дровяными печами, которые топятся из парильного помещения не требуют монтажа активной приточно-вытяжной вентиляции. При горении топлива внутри топки дымовые газы нагреваясь расширяются и под воздействием Архимедовой силы «всплывают» и удаляются через дымоход. При этом образуется разрежение давления внутри камеры сгорания, и, как следствие, дровяная печь автоматически втягивает в себя воздух из парилки через ящик зольника. По этой причине образуется зона разрежения давления уже внутри парилки, и в неё увлекается под воздействием разности давлений новая порция извне. Либо через неплотность дверного проемапроёма, либо для поступления свежих порций воздуха внизу входной двери специально делается отверстие. Такое же отверстие для поступления свежего воздуха может быть предусмотрено в стене или в полу парилки. Дровяные печи для сауны с коротким топливным каналом, когда закладывание дров в топку происходит внутри парной, имеют спрос в Северной Европе, например в Финляндии.{{нет АИ|18|02|2018}}
 
=== Турецкая баня ===
{{main|Хаммам}}
Действующим началом в турецкой бане является нагретый до 45-50&nbsp;50 °C [[мрамор]] самого помещения и воздух с влажностью до 100 %.
 
=== Японская баня ===
Строка 146 ⟶ 144 :
=== Шведские бани ===
{{main|Басту}}
Традиционные шведские бани называются [[басту]]. Название происходит от словосочетания «badstuga», в котором «bad» — это парилка, баня, а «stuga» — небольшие деревянные дома, типичные для скандинавских стран. Вентиляция в басту осуществляется по принципу «перевернутого стакана». Изначально баня стояла над землейземлёй, в полу были щели. Печь тянула воздух снизу парилки и, нагревая его, поднимала к потолку. Помещение наполнялось горячим воздухом, холодный вытеснялся вниз и вытеснялся сквозь щели. Басту современной конструкции появились в 1930-х. Их снабжают двумя вентиляционными отверстиями: одно располагают у пола под печью, другое с противоположной стороны парилки.{{нет АИ|18|02|2018}}
 
=== Ирландские бани ===
{{main|Ирландская баня}}
Ирландские или римско-ирландские бани — это модернизированные римские термы. Они разделены на три парильные комнаты. Первая — самая холодная (25-27&nbsp;27 °C), вторая — погорячей (32-35&nbsp;35 °C), третья — самая горячая (50-60&nbsp;60 °C), устланная кирпичами с отверстиями, из которых поступает много горячего воздуха.{{нет АИ|18|02|2018}}
 
== Банные традиции и этикет ==
У разных народов мира существуют свой этикет при посещении бани. Например, в [[Древняя Греция|Древней Греции]] в баню ходили через день, в сопровождении рабов, которые несли с собой масло, соду, жирную глину, бельебельё, полотенце и щеткищётки; горячую ванну принимали в круглом чане; после чего следовали омовения в холодной воде. По народным поверьям, в бане живёт [[банник]] — дух бани.{{нет АИ|18|02|2018}}
 
Перед свадьбой в деревнях была традиция совместно париться невесте и матери жениха (и, возможно, совместно с другими старшими женщинами семьи жениха). Та смотрела, насколько здорова будущая невестка. В одной книге упоминается отзыв будущей свекрови: «В кости широка. Такая и троих родит — не крякнет!»{{нет АИ|18|02|2018}}
Строка 166 ⟶ 164 :
Тема бани и всего, что с ней связано, получила широкое распространение в произведениях искусства, от живописи до фольклора, в анекдотов и частушек. В частности, в [[Русские сказки|русских народных сказках]] нередко встречается мотив похода героя в баню, связанный, как правило, с его обессиливанием ([[Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев]], 207), либо с похищением некоего жизненно важного для него атрибута ([[Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев]], 187). Довольно часто мотив омовения в бане сопряжён в русских сказках с мотивом изжаривания и последующего съедения героя его [[Антагонист (литература)|антагонистом]] ([[Змей Горыныч|Змеем Горынычем]], [[Баба-Яга|Бабой-Ягой]], [[колдун]]ом и т. д.): ср. [[Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев]], 202—205. Связь данных мотивов, вероятно, восходит к народной практике париться в русской печи, либо к ритуальному омовению жертвы при [[жертвоприношение|жертвоприношении]].
 
Обстановка бань часто используется художниками для изображения [[ОбнаженнаяОбнажённая натура|обнажённой натуры]]: например, [[Кустодиев, Борис Михайлович|Борисом Кустодиевым]], [[Серебрякова, Зинаида Евгеньевна|Зинаидой Серебряковой]], [[Цорн, Андерс|Андерсом Цорном]].
* Одна из пьес [[Маяковский, Владимир Владимирович|Владимира Маяковского]] — «[[Баня (пьеса)|Баня]]».<ref>{{Cite web|url=http://ilibrary.ru/text/2143/p.1/index.html|title=В. В. Маяковский. Баня. Текст произведения|publisher=ilibrary.ru|lang=ru|accessdate=2017-09-23}}</ref>
* Одна из самых известных песен [[Высоцкий, Владимир Семёнович|Владимира Высоцкого]] так и называется — «[[Банька по-белому|Банька]]» («Протопи ты мне баньку, хозяюшка…»).
* Рассказ [[Зощенко, Михаил Михайлович|Михаила Зощенко]] «Баня».<ref>{{Cite web|url=https://ostrovok.de/old/classics/zoshchenko/story003.htm|title=Баня - Рассказ - Михаил Зощенко|publisher=ostrovok.de|accessdate=2017-09-23}}</ref>
* В рассказе [[Шукшин Василий Макарович|Василия Шукшина]] «АлешаАлёша Бесконвойный» описан процесс топки русской бани «по-черномучёрному».
* Эпизод в бане, где Евгений Лукашин со своими друзьями распивает спиртные напитки, служит завязкой сюжета в фильме [[Рязанов, Эльдар|Э. Рязанова]] «[[Ирония судьбы, или С легкимлёгким паром!]]». В [[Ирония судьбы. Продолжение|продолжении фильма]] также используется банный эпизод.
* Многие произведения в исполнении [[Евдокимов, Михаил Сергеевич|Михаила Евдокимова]] связаны с баней.
* Баня присутствует как важное место действия в цикле фильмов [[Рогожкин, Александр Владимирович|Александра Рогожкина]] «[[Особенности национальной охоты (фильм)|Особенности национальной охоты]]», «[[Особенности национальной рыбалки (фильм)|Особенности национальной рыбалки]]», «[[Особенности национальной охоты в зимний период (фильм)|Особенности национальной охоты в зимний период]]».
 
== Современная баня ==
Бани и сауны получили широкое распространение как место отдыха в комплексе с [[Плавательный бассейн|бассейнами]] и тренажернымитренажёрными залами или как самостоятельные предприятия. В состав современной бани обычно входят суховоздушная сауна и парная (иногда несколько с разными условиями), [[джакузи]], холодная ванна, нередко также солярий и пр.
 
== См. также ==
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Баня