Хабермас, Юрген: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 1. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta15)
Строка 99:
 
=== Хабермас о политических проблемах современности ===
Развивая сформулированную им позицию в отношении международного терроризма, Хабермас возводит причины возникновения и перерождения терроризма к побочному эффекту модернизации, ситуации конфликта миров, войны различных культур, того, что [[Хантингтон, Сэмюэл|Сэмюэл Хантингтон]] определил как «столкновение цивилизаций» — но столкновения секулярной цивилизации с религиозной. Выход из сложившейся ситуации Хабермас видит в диалоге, коммуникации, разработке практик взаимного перевода с религиозного языка на секулярный. Вместе с [[Тейлор, Чарльз Маргрейв|Чарльзом Тейлором]] считается создателем концепции постсекулярного общества, в котором большую роль будут играть, (хотя, фактически, в интерпретации левых (к которым в силу неверия, в отличие от новых левых, Хабермаса в прогресс относится агностик Хабермас) и новых левых (к которым относится католик Тейлор)), иудейская этика [[Справедливость|справедливости]] и [[Любовь (христианская добродетель)|христианская этика любви]], разделяемые также и подлинными мусульманами.<ref>{{статья |автор=Семашко И. М. |заглавие=Терроризм как побочный эффект модернизации в концепции модерна Юргена Хабермаса |оригинал= |ссылка=http://psst.jvolsu.com/attachments/article/496/1_%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%BE.pdf |автор издания= |издание=Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 7, Филос. |тип= |место=Волгоград |издательство=[[Волгоградский государственный университет]] |год=2010 |том= |выпуск= |номер=1 (11) |страницы= |isbn= |issn= 1998-9946 |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate= }}{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>{{статья |автор=[[Гутнер, Григорий Борисович|Гутнер Г. Б.]]|заглавие= Секулярность, постсекулярность и универсализм. Замечания к диалогу Хабермаса и Ратцингера|оригинал= |ссылка=http://www.labirint.ru/fragment/114794/|автор издания=Юрген Хабермас, [[Бенедикт XVI|Й. Ратцингер]] |издание=Диалектика секуляризации. О разуме и религии|тип= |место= |издательство=[[ББИ]]|год=2006 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= |страницы= |isbn=5-89647-164-5|issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>
 
Для таких мыслителей, как Юрген Хабермас, Европа определяется как ряд обществ, которые социально более ответственны и более гуманны, чем США, по ряду причин: в том числе, европейские страны более секулярны и толерантны в своих привычках и более миролюбивы в своей внешней политике, чем США. Для него европейская модель капитализма является более регулируемой и подверженной влиянию со стороны государства и общества, чем американская модель. Большинство западноевропейских обществ являются социально ориентированными, и все они в совокупности обладают гораздо меньшей военной мощью, чем США, больше используют мягкую силу. Тем не менее, хотя структурные изменения и различия между Европейским Союзом и США и остаются серьёзными, но они имеют тенденцию к сокращению. Хабермас подчёркивает недопустимость повторения ошибок 1914 и 1941 годов, когда Германия делала ставку на военную силу и была слишком слаба экономически, чтобы использовать «мягкую силу». Хабермас всегда бескомпромиссно отрицательно относился к изменениям во внутренней политике Социал-демократической партии Германии — отказу от прежних социал-демократических идеалов политического контроля за рынком и глобальным классом менеджеров; с другой стороны, мыслитель вначале вместе с СДПГ поддержал действия НАТО против Югославии, однако пересмотрел свою точку зрения сразу же после известий о массовых жертвах бомбардировок НАТО в Косово и Сербии. Хабермас в результате этого сделал вывод, что современная Европа создала духовные предпосылки и заложила материальные основы для формирования современного мира агрессии, а идеал Просвещения — культ разума — обернулся культом силы — террора государств, особенно США, организаций, личностей. Тем не менее именно Европа, уклоняясь в то же время от антиамериканизма, должна возглавить противостояние культу силы благодаря своим демократическим традициям.<ref>{{книга |автор=[[Петренко, Елена Леонидовна|Петренко Е. Л.]] |часть=Послесловие к книге Хабермаса "Философский дискурс о модерне" |ссылка часть= |заглавие=Хабермас Ю.
Строка 238:
* ''Хабермас Ю.'' [http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_05/1999_5_04.htm Зверство и гуманность. Война на границе права и морали] // Логос. — 1999. — № 5 (15).
* ''Хабермас Ю.'' Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др.; пер. с англ. и нем. Л. Е. Переяславцевой, М. С. Панина, М. Б. Гнедовского. — М.: Праксис, 2002. — 416 с. — (Серия «Новая наука политики») — 2000 экз. — ISBN 5901574079.
* ''Хабермас Ю.'' [https://web.archive.org/web/20150518094112/http://magazines.russ.ru/logos%20/2003/1/haber-pr.html Что означает низвержение памятника?] // Логос, 2003, № 1.
* ''Хабермас Ю.'' Дискуссия о прошлом и будущем международного права. Переход от национальной к постнациональной структуре // [[Вестник Российского философского общества]]. 2003. № 3.
* ''Хабермас Ю.'' [http://www.ruthenia.ru/logos/number/39/09.pdf Постнациональная констелляция и будущее демократии] = Die Postnationale Konstellation und die Zukunft der Demokratie, aus: Habermas, Jürgen. Die Postnationale Konstellation. Politische Essays. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1998. S. 91—163. — Перевод Б. М. Скуратова // Логос, 2003, № 4—5 (39).
Строка 288:
{{Навигация|Тема=Юрген Хабермас}}
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000197/st075.shtml О Хабермасе в сборнике История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XX в.)]
* [https://web.archive.org/web/20090325092450/http://www.politizdat.ru/author/14/ На сайте «Политиздата»]
* [https://archive.is/20130416210441/www.inosmi.ru/europe/20111128/178621730.html Миссия философа: спасти Евросоюз]
* [http://old.russ.ru/authors/habermas.html Публикации] в [[Русский журнал|Русском журнале]]