Чатал-Хююк: различия между версиями

Ранее археологи считали, что в Чатал-Хююке было [[Матриархат|матриархальное]] общество. При современных раскопках учёные хотели определить разницу в образе жизни мужчин и женщин поселения, однако никаких отличий найдено не было. Внутри помещения были покрыты слоем [[Сажа|сажи]] из печи и камина. При вдыхании сажа попадает в лёгкие, таким образом её можно обнаружить на рёбрах погребённых жителей. Был проведён анализ рёбер двух полов, однако он показал, что количество сажи у женщин не отличается от количества сажи у мужчин. Таким образом, женщины не проводили больше времени в помещении, чем мужчины. [[Изотопный анализ]] костей не дал результата о разнице в диете двух полов. Помимо этого, расположение могил никак не связано с половой принадлежностью. Женщины и мужчины, по-видимому, имели одинаковый статус в обществе<ref name="Stavrianos">{{cite book | author=Leften Stavros Stavrianos|url=https://books.google.com/books?id=MKhe6qNva10C&q=paleolithic+society&dq=paleolithic+society&pgis=1 | title=A Global History from Prehistory to the Present| location=New Jersey, USA | publisher=Prentice Hall| year=1991 | isbn=0133570053}} [https://books.google.com/books?id=MKhe6qNva10C&q=paleolithic+society&dq=paleolithic+society&pgis=1 Pages 9-13]</ref><ref name="Gutrie">{{cite book | author=R Dale Gutrie|url=https://books.google.com/books?id=3u6JNwMyMCEC&printsec=frontcover#PPA420,M1 | title=The Nature of Paleolithic art| location=Chicago | publisher=University of Chicago Press | year=2005 | isbn=0226311260}} [https://books.google.com/books?id=3u6JNwMyMCEC&printsec=frontcover#PPA420,M1 Page 420—422]</ref><ref name="Fielder">{{cite web|last=Fielder|first=Christine|title=Sexual Paradox:Culture|work=Sexual Paradox: Complementarity, Reproductive Conflict and Human Emergence|publisher=Christine Fielder and Chris King|date=2004|url=http://www.dhushara.com/paradoxhtm/culture.htm|archiveurl=https://www.webcitation.org/65LJmRKwc|archivedate=2012-02-10}}</ref><ref name="MuseumofAntiquites">[http://museums.ncl.ac.uk/flint/miscon.html Museum of Antiquites web site] {{Wayback|url=http://museums.ncl.ac.uk/flint/miscon.html |date=20071121095952 }} (accessed February 13, 2008).</ref>.

Множество скульптур бычьих голов и статуэток тучных женщин заставляло археологов думать, что религиозная жизнь жителей была сосредоточена на поклонении культа быка и культа «[[Богиня-мать|Великой Матери]]».<ref name=":8" /> Найденные черепа были покрыты алебастром, моделируя лицо, и раскрашены [[Охра|охрой]]. Подобные обычаи известны у населения из неолитических поселений [[Средиземноморье|Средиземноморья]], в том числе из [[Иерихон]]а и Чаёню (Турция). Всё это может говорить о культе черепа в Чатал-Хююке. Поскольку тела лиц с высоким статусом хоронили отдельно от черепов, исследователи сопоставили количество подобных мужских и женских захоронений и обнаружили, что оно приблизительно одинаково<ref>{{cite news | url = http://www.turkishdailynews.com.tr/article.php?enewsid=93856 | title = A Journey to 9000 years ago | date = 2008-01-17 | accessdate = 2008-08-07 | last = Hodder | first = Ian }}</ref>. В связи с этим исследователи [[2000-е годы|2000-х годов]] предположили, что община не была ни патриархальной, ни матриархальной<ref name="balter127">{{cite book | first = Michael | last = Balter | title = The Goddess and the Bull | year = 2005 | publisher = Free Press | location = New York | isbn = 0-7432-4360-9 | pages = 127}}</ref>, и смысл изображения женских фигур был иным, нежели поклонение [[Богиня-мать|Богине-матери]]<ref name="hodder">{{cite web|last=Hodder|first=Ian|title=New finds and new interpretations at Çatalhöyük|work=Çatalhöyük 2005 Archive Report|publisher=Catalhoyuk Research Project, Institute of Archaeology|date=2005|url=http://www.catalhoyuk.com/archive_reports/2005/ar05_01.html|archiveurl=https://wwwweb.webcitationarchive.org/65LJnOM0hweb/20090926041233/http://www.catalhoyuk.com/archive_reports/2005/ar05_01.html|archivedate=20122009-0209-1026|accessdate=2009-04-15|deadlink=yes}}</ref>.