Русские летописи: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Летописи не Русские, а руськие, поскольку в те времена была Русь, а русских не было. |
м откат правок Злой Пастор (обс.) к версии Nikolay Omonov Метка: откат |
||
Строка 1:
[[Файл:Facial Chronicle book 01 by shakko.JPG|thumb|250px|Рукопись из [[Лицевой летописный свод|Лицевого летописного свода]], XVI век]]
'''
Начало
Большинство летописей в виде оригиналов не сохранились, а сохранились их копии и частичные переработки — так называемые [[Список (текстология)|списки]], созданные в XIV—XVIII веках. Под списком подразумевается «переписывание» («списывание») из другого источника. Списки эти по месту составления или по месту изображаемых событий исключительно или преимущественно делятся на разряды (первоначальная киевская, новгородские, псковские и т. д.). Списки одного разряда различаются между собой не только в выражениях, но даже в подборе известий, вследствие чего списки делятся на изводы (редакции). Так, можно сказать: Летопись первоначальная южного извода (список [[Ипатьевская летопись|Ипатьевский]] и с ним сходные), Летопись первоначальная суздальского извода (список Лаврентьевский и с ним сходные). Такие различия в списках наводят на мысль, что летописи — это сборники, и что их первоначальные источники не дошли до нас. Мысль эта, впервые высказанная [[Строев, Павел Михайлович|П. М. Строевым]], ныне составляет общее мнение. Существование в отдельном виде многих подробных летописных сказаний, а также возможность указать на то, что в одном и том же рассказе ясно обозначаются сшивки из разных источников (необъективность преимущественно проявляется в сочувствии то к одной, то к другой из противоборствующих сторон) — ещё более подтверждают это мнение.
|