Православие: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Ошибка в этимологическом происхождении слова |
м автоматическая отмена правки участника 5.18.252.219, вредной с вероятностью 0.94 Метка: откат |
||
Строка 1:
{{Христианство}}
'''Правосла́вие''' ([[Калька (лингвистика)|калька]] с {{lang-el|[[Ортодоксия|ὀρθοδοξία]]}}<ref name=Аверинцев>{{Источник/НФЭ|Православие|[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2394.html}}</ref> — буквально «правильное славление (прославление)», исторически, по смыслу — «правильное мнение»{{Переход|#Происхождение и богословский смысл термина|1}}<ref name=этимология>В славянских переводах Библии и богослужебных текстов, а также с современного греческого языка, слово «δόξα» чаще всего переводится как [http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/doxa.html «слава», «хвала»], однако в греческом языке [[Античность|античной]] эпохи его [[семантика]] была более многогранной: так, словарь И. Х. Дворецкого (М., 1958. — Т. I. — С. 421) приводит следующие переводы слова δόξα: «мнение, представление; ожидание, чаяние, расчёт; плод воображения, видение, призрак; в философии — мнение, мнимое знание; намерение, решение, замысел; слава, имя, репутация; блеск, сияние, яркость»; словарь [[Вейсман, Александр Давидович|А. Д. Вейсмана]] (5-е изд., 1899) в качестве основного значения слова «δόξα» даёт «мнение, представление, предположение». При этом форма -δοξία этимологически не может восходить к существительному δόξα, но непосредственно к глаголу δοκέω 'иметь мнение, полагать', от пассивной формы которого (в значении 'казаться') происходит и δόξα.</ref>) — одно из основных и древнейших [[направления в христианстве|направлений в христианстве]], возникшее, как считается, около 33 года в [[Иерусалим|Иерусалиме]] и сложившееся в [[Византия|Византии]] в первом тысячелетии в эпоху 7 [[Вселенские соборы|Вселенских соборов]]{{sfn|Казьмина|1999|с=794}}{{sfn|Пилипенко, Лукашевич, Ванеян|2015|с=352—360}}{{sfn|Назаренко, Цыпин, Васильева, Журавский|2004|с=211—224}}<ref name="Britannica1">{{Cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/177174/Eastern-Orthodoxy |author=[[Мейендорф, Иван Феофилович|Meyendorff J.]]|title=Eastern Orthodoxy|work=[[Британская энциклопедия|Encyclopædia Britannica]] Online|language=en|accessdate=23-05-2019}}</ref>. Занимает третье место по численности (около 300 млн человек){{sfn|Orthodox Christianity: Overview and Bibliography|2003|p=vii}}<ref>{{cite encyclopedia|year=2012|editors=Juergensmeyer M., Roof W. C.|article= |encyclopedia=Encyclopedia of Global Religion|url=https://books.google.com/books?id=B105DQAAQBAJ&pg=PA319#v=onepage&q&f=false |volume=1|place=Los Angeles |publisher=SAGE Publications|page=319|isbn=}}</ref> среди христианских направлений после католицизма (1,25 млрд) и протестантизма (800 млн).
После [[Раскол христианской церкви (1054)|разделения Церквей (1054 год)]], ставшего итогом длительного процесса отчуждения между Церковью на Западе и Церковью на Востоке Римской империи<ref group="комм">Разрыв 1054 года произошёл непосредственно между епископом Рима и [[Патриарх Константинопольский|епископом Константинополя]]; он не затрагивал христиан Востока, не принявших решений [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]] 451 года (так называемые [[Древние восточные церкви|дохалкидонские церкви]]). [[История Русской церкви|Русская церковь]] ([[Киевская митрополия до 1458 года|Киевская митрополия]]) тогда была в составе Константинопольского патриархата.</ref>, вследствие богословских споров и стремления [[Папство|римских епископов]] (пап) подчинить себе Восточные церкви<ref>''Campbell T.'' [https://books.google.ru/books?id=p2mUxxxGt_sC&pg=PA28#v=onepage&q&f=false Christian Confessions: A Historical Introduction.] — Westmister John Knox Press, 1996. — P. 28.</ref>, первое по чести место среди [[Православная церковь|Православных церквей]] принадлежит [[Константинопольская православная церковь|кафедре епископа Константинополя — Нового Рима]] (согласно правилам Вселенских соборов, до раскола первенство чести принадлежало [[Папство|Римской кафедре]])<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви]. patriarchia.ru</ref><ref>''Роберсон Р.'' [http://www.agnuz.info/app/webroot/library/267/102/page02.htm Восточные Христианские Церкви. III. Православная Церковь.]</ref>.
Строка 15:
По определению профессора [[Санкт-Петербургская духовная академия|Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии]] [[Глубоковский, Николай Никанорович|Н. Н. Глубоковского]]: «православие есть „правое исповедание“ — ορθο-δοξία — потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в „правильном мнении“ по всему предметному богатству и со всеми особенностями»<ref name=GNN>''[[Глубоковский, Николай Никанорович|Глубоковский Н. Н.]]'' [http://www.pagez.ru/olb/333.php#1 Православие по его существу.] — СПб., 1914; М., 1991. — стр. 11—13</ref>.
Бытующее популярно осмысление термина как «правильный способ славить Бога» (аллюзия к [[Христианское богослужение|литургической]] практике) признаётся несостоятельным [[Этимология|этимологически]]<ref name=
=== История термина на территории Руси ===
| |||