Жанна д’Арк: различия между версиями

В 13 лет Жанна впервые, по её уверениям, услышала голоса [[архангел Михаил|архангела Михаила]] и святой [[Екатерина Александрийская|Екатерины Александрийской]], а также, как считается, [[Маргарита Антиохийская|Маргариты Антиохийской]]<ref>Традиционно считается, что речь идёт о святой [[Маргарита Антиохийская|Маргарите Антиохийской]], однако, как отмечает В. И. Райцес в книге «Жанна д’Арк. Факты. Легенды. Гипотезы» ({{Л}}: Наука, 1982. — Серия «Научные биографии»), никаких пересечений её жития и культа с жизнью Жанны обнаружить не удаётся. Исследователь, отмечая, что Жанна, по его мнению, не различала этих двух женщин, ссылается на легенду о «Маргарите, именуемой Пелагием», изложенную в [[Золотая легенда|«Золотой легенде»]] [[Яков Ворагинский|Якова Ворагинского]] под датой 8 октября. [[Золотая легенда|«Золотая легенда»]] никогда всерьёз не воспринималась теологами, однако была одной из самой читаемых (и, как следствие, весьма известной в устных пересказах) книг в XIV—XVI вв. В ней рассказывается, что Маргарита была очень красивой девушкой, но была воспитана в столь великом благонравии и целомудрии, что избегала даже взглядов мужчин. К ней посватался знатный юноша, родители дали согласие на свадьбу, но Маргарита, приняв решение сохранить свою девственность, остригла волосы и надела мужской костюм и под именем брата Пелагия укрылась в мужском монастыре, подверглась там несправедливым гонениям, но терпеливо вынесла все испытания и окончила жизнь в святости, открыв свою тайну только перед смертью. В 1455—1456 годах, накануне реабилитации Жанны, несколько авторитетных богословов написали специальные трактаты об оправдании Жанны, собрав все сведения о святых женщинах, которым пришлось по каким-то причинам носить мужскую одежду. «Маргарита-Пелагий» ими не упоминается, поскольку никогда не была канонизирована, а её жизнеописание [[Яков Ворагинский|Якова Ворагинского]], по мнению исследователей, представляет собой вольное изложение жития других святых.</ref>, которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства. Когда Жанне исполнилось 16 лет, она отправилась к капитану города [[Вокулёр (город)|Вокулёр]] [[Робер де Бодрикур|Роберу де Бодрикуру]] и объявила о своей миссии. Будучи высмеянной, Жанна была вынуждена вернуться в деревню, однако через год повторила свою попытку. На этот раз капитан, поражённый её настойчивостью, был более внимателен, а когда Жанна точно предсказала печальный для французов исход [[Селёдочная битва|«Селёдочной битвы»]] под стенами Орлеана, согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой — [[шаперон (головной убор)|шапероном]], [[хук (одежда)|хуком]] и [[мужские колготки|шоссами]], причём Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и при том не вызывать ненужного внимания к себе со стороны солдат. В это же время к отряду Жанны присоединились два её верных спутника — рыцари [[Жан де Мец]] и Бертран де Пуланжи.

 

 

В Шиноне Жанна изумила Карла VII и молодого герцога Алансонского своим мастерством в верховой езде, своим безупречным знанием игр, распространённых среди знати: [[Квинтина|кентен]]<ref>{{книга|автор=Эжен Эмануэль Виолле-ле-Дюк|часть=Развлечения. Квинтина и бугурт|заглавие=Жизнь и развлечения в средние века|ссылка часть=http://www.redov.ru/istorija/zhizn_i_razvlechenija_a_srednie_veka/p5.php#metkadoc5|ответственный=Пер. с фр. М. Ю. Некрасова; вступ. ст. профессора А. Н. Кирпичникова; науч. ред. Н. И. Милетенко; сост. С. Е. Ерёменко. |место={{СПб}}|издательство=Евразия|год=1997|серия=Культура средних веков в памятниках исторической мысли Франции|страниц=384|isbn=5-8071-0021-2|тираж=3000}} «Квинтина (quintaine) — упражнение с копьём для всадника, называемое также cuitaine, состоявшее в том, чтобы поразить в центр щита манекен, облачённый в полный доспех»</ref>, игра в кольца, — требовавших совершенного владения оружием. В ходе оправдательного процесса Ален Шартье, секретарь королей Карла VI и Карла VII, заявил по поводу допросов, проводившихся на протяжении предыдущего судилища, следующее: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками».