Гормизд (папа римский): различия между версиями

Гормизд родился в знатной семье в итальянском городе [[Фрозиноне]], [[Кампания (Италия)|Кампания]]. До принятия сана был женат, его сын [[Сильверий (папа римский)|Сильверий]] тоже стал римским папой. Во время ''Лаврентьевской схизмы'' Гормизд был одним из самых верных сторонников Симмаха. Он был нотариусом на синоде, состоявшемся в соборе Святого Петра в [[502 год]] годуу<ref>John Moorhead, [https://www.jstor.org/stable/3164729 "The Laurentian Schism: East and West in the Roman Church, " ''Church History''] '''47''' (1978), p. 131</ref>.

В отличие от своего предшественника Симмаха, избрание Гормизда прошло без каких-либо инцидентов. Одним из первых действий Гормизда на посту папы было удаление последних остатков раскола из [[Рим]]а, вернув в лоно Церкви отлученных приверженцев [[Лаврентий (антипапа)|Лаврентия]]. "«Раскол держался в основном на личной ненависти к Симмаху"», - — пишет историк Джеффри Ричардс, — - "«которая на Гормизда, по-видимому, не распространилась"»<ref>Richards, ''Popes and the Papacy'', p. 100</ref>.

Император Анастасий I предпринял первые шаги для преодоления этого раскола под давлением [[Виталиан (военачальник)|Виталиана]], командующего императорской кавалерии, который, взяв на себя полномочия по защите православия, начал восстание и двинулся с войском гуннов и болгар к воротам Константинополя. Анастасий написал Гормизду [[28 декабря]] [[514 год]] годаа, пригласив его на совет, который состоялся [[1 июля]] следующего года. Второе, менее вежливое приглашение, [[12 января]] [[515 год]] годаа был также послано Анастасием папе, и оно достигло Рима раньше первого. [[4 апреля]] Гормизд ответил согласием, выражая свой восторг от перспективы мира, но в то же время защищая позицию своих предшественников. Послы с первым письмом императора достигли Рима [[14 мая]]. Папа сдержанно вел переговоры, созвал синод в Риме и писал императору [[8 июля]], что готовит послов для отправки в [[Константинополь]].

[[ImageФайл:Pope hormisdas.png|thumb|left|upright|Папа Св. Гормизд]]

Посольство папы к императорскому двору состояло из двух епископов - — Эннодия из Павии и Фортуната из Катины, а также из священника Венанция, дьякона Виталия и нотариуса Гилария<ref name=LiberP>Raymond Davis (translator), ''The Book of Pontiffs (Liber Pontificalis)'', first edition (Liverpool: University Press, 1989), p. 47</ref>. По данным преподобного Дж. Бармби, Гормизд выдвинул несколько требований: 1) император должен публично объявить о своем принятии решений Халкидонского Собора; 2) восточные епископы должны сделать публичное заявление и предать анафеме еретиков, в том числе Акакия, со всеми их последователями; 3) все изгнанники в этом споре должны быть помилованы; 4) епископы, обвиняемые в преследовании сторонников официальной церкви, должны быть отправлены в Рим для суда. "«Таким образом, император предложил свободную дискуссию в совете, а папа требовал безоговорочного принятия официальной доктрины и представления о себе как о главе христианского мира, прежде чем он вообще начнет дискуссию"»<ref>[http://www.ccel.org/ccel/wace/biodict.html?term=Hormisdas,%20bp.%20of%20Rome "«Hormisdas, bp. of Rome"»], ''Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies'', edited by Henry Wace (London, 1911)</ref>.

Имперское посольство из двух высоких гражданских чиновников прибыло в Рим с письмом, целью которого было убедить сенаторов выступить против Гормизда. Однако Сенат, а также король Теодорих, остались верны папе. Между тем Гормизд получил сообщение от [[Авит Вьеннский|Авита Вьеннского]] о том, что ряд балканских епископов вступили в отношения с Римом, а епископ Иоанн Никопольский, который также был архиепископом Эпира, прекратил общение с Константинополем и возобновил его с Римом<ref>''Epistulae'' 2; translated by Danuta Shanzer and Ian Wood, ''Avitus of Vienne'' (Liverpool: University Press, 2002), pp. 129–133129—133</ref>.

Второе папское посольство, состоявшее из Эннодия и епископ Перегрина из Мисенума, было столь же неудачным, как и первое. Анастасий даже пытался подкупить легатов, но безуспешно<ref name=LiberP/>. К тому времени Виталиан был разгромлен, а его сторонники казнены, и Анастасий объявил [[11 июля]] [[517 год]] годаа, что прекращает переговоры. Но менее чем через год император умер. ''[[Liber Pontificalis]]'' утверждает, что он был поражен ударом молнии<ref name=LiberP/>. Его преемник, [[Юстин I]], сразу же отменил нововведения Анастасия. Все требования Гормизда были им удовлетворены: имя патриарха Акакия, а также императоров Анастасия и Зенона были вычеркнуты от церковных диптихов, а патриарх Константинопольский Иоанн II принял формулу Гормизда. Некоторые утверждают, что он сделал это с некоторыми оговорками. Этот аргумент основан на следующей цитате:

{{начало цитаты}}"«Я заявляю, что Престол апостола Петра и Престол этого имперского города являются одним целым."»{{конец цитаты|источник=<small>''Dvornik, F., (1966) Byzantium and the Roman Primacy, (Fordham University Press, NY), p.61''</small>}}

Очевидна двусмысленность формулировки: единство не означает равенство. Например, из Священного Писания ясно, что Христос и члены Его Церкви духовно едины, но кто может сказать, что члены Церкви равны Христу? Следовательно, эта цитата не может быть основанием для заявления о равенстве двух Престолов. Кроме того, несмотря на принятие требований, Восток продолжал игнорировать папские требования, так и не осудив Акакия<ref>Meyendorff, J., (1989) Imperial Unity and Christian Divisions: The Church AD450-680 (St Valdimir'sValdimir’s Seminary Press; Crestwood, NY) p215.</ref>. [[28 марта]] [[519 год]] годаа в соборе в Константинополе в присутствии большой толпы был объявлен конец раскола.