Елена Прекрасная: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Руслабор (обсуждение | вклад) →Рождение Елены: женщина - не птица, и даже, если она беременна яйцом, то она его рожает, а не сносит |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 5:
== Мифы ==
=== Рождение Елены ===
[[Файл:Jacopo Pontormo - Leda and the Swan - WGA18073.jpg|thumb|«Леда и лебедь». [[Понтормо]]. 1512—1513. [[Уффици]], [[Флоренция]]|альт=|слева]]
Согласно наиболее распространённым мифам, отображённым ещё в [[Илиада|Илиаде]]<ref>{{Книга:Гомер:Илиада|Песнь третья|строки=199, 418, 426}}</ref> и [[Одиссея|Одиссее]]<ref>{{Книга:Гомер:Одиссея|Песнь двадцать третья|строки=218}}</ref> [[Гомер]]а, была дочерью [[Зевс]]а и [[Леда|Леды]], жены [[спарта]]нского царя [[Тиндарей|Тиндарея]]. Зевс, прельщённый красотой Леды, превратился в лебедя и овладел ею. Ночью в покои Леды вошёл и законный супруг Тиндарей. В результате у женщины родилось двое сыновей ([[Диоскуры|Кастор и Полидевк]]) и две дочери (Елена и [[Клитемнестра]]). Кастор и Клитемнестра были детьми спартанского царя, в то время как Полидевк и Елена
Согласно другой версии, Зевс воспылал любовью не к Леде, а к богине возмездия [[Немезида|Немезиде]]. Пытаясь убежать от верховного бога, непокорная богиня постоянно меняла обличье. Когда она приняла вид гусыни, Зевс превратился в лебедя, настиг её и овладел ею. Вскоре она снесла яйцо, которое по одной версии нашёл пастух и отнёс Леде{{sfn|Аполлодор|1972|loc="Мифологическая библиотека. Книга III. X (7)"}}, по другой отдал спартанской царице [[Гермес]]{{sfn|Гигин Астрономия|1997|с=47—48|loc="Книга II. 8. Лебедь"}}. Леда положила находку в ларец, а когда из него вылупились Елена с братьями и сестрой, воспитывала их как своих родных. Согласно древнегреческому писателю и географу II века н.
Согласно третьей версии, изложенной [[Гесиод
=== Похищение Елены Тесеем ===
[[Файл:Theseus Helene Staatliche Antikensammlungen 2309.jpg|thumb|[[Тесей]] похищает юную Елену. [[Краснофигурная вазопись|Краснофигурная]] [[Аттика|аттическая]] [[амфора]]. 510
[[Файл:Hélène délivrée par Castor et Pollux, Jean-Bruno Gassies, Prix de Rome 1817.jpg|thumb|«Кастор и Поллукс освобождают Елену». {{нп5|Гасье, Жан-Бруно|Жан-Бруно Гасье|en|Jean-Bruno Gassies}}. 1817|альт=]]
Елену, когда она была ребёнком, похитили овдовевшие [[Пирифой]] и [[Тесей]]. Друзья в своей гордыне зашли так далеко, что решили во что бы то ни стало сделать своими жёнами дочерей Зевса{{sfn|Аполлодор|1972|loc="Мифологическая библиотека. Эпитома. I (23)"}}. Сначала они отправились в Лакедемон. Уличив подходящий момент, они выкрали десяти- или двенадцатилетнюю{{sfn|Аполлодор|1972|loc="Мифологическая библиотека. Эпитома. I (23)"}} Елену, когда та находилась в храме Артемиды{{sfn|Гигин Мифы|2000|loc="79. Елена"}}{{sfn|Плутарх|1994|loc="Сравнительные жизнеописания. Тесей 31"}} и отвезли в Афины. По пути они бросили жребий, дав перед этим друг другу клятву, что похищенная девочка достанется в жёны победителю. В то же время победитель заранее обещал оказать проигравшему максимальное содействие в поисках и похищении другой женщины. Победный жребий выпал Тесею и он сделал Елену своей женой{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc="Историческая библиотека. Книга IV. LXIII"}}.
Афиняне были возмущены таким поступком своего царя. Тогда Тесей отвёз свою жену-невольницу в один из городов [[Аттика|Аттики]] Афины, приставив к ней свою мать [[Эфра|Эфру]]. В исполнение клятвы, данной Пирифою, Тесей был вынужден сопровождать друга, решившего похитить, по одной версии
Поход Тесея с Пирифоем оказался неудачным. Оба друга попали в плен, (к [[Аид
=== Свадьба Елены ===
К Елене, известной на всю Элладу своею красотой и знатностью происхождения, приехали свататься десятки царей и знаменитых воинов со всей Эллады. [[Гесиод]] приводит 12 имён{{sfn|Гесиод|2001|с=151—155|loc="Перечень женщин или Эои. Фрагмент 196—204"}}, Аполлодор
{| class="standard" align="center" style="text-align:center"
Строка 367 ⟶ 368 :
=== Похищение Елены ===
[[Файл:Francesco Primaticcio 003.jpg|thumb|[[Приматиччо, Франческо|Франческо Приматиччо]], ''Похищение Елены'', 1530—1539]]
В то время, как Елена жила в Спарте, на Олимпе и в окрестностях [[Троя|Трои]] разыгрались события, которые повлияли на дальнейшую жизнь спартанской принцессы и всей Эллады. Богиня раздора [[Эрида (мифология)|Эрида]] подбросило [[Гера|Гере]], [[Афина|Афине]] и [[Афродита|Афродите]] [[яблоко раздора]] с надписью «Прекраснейшей». Тотчас между тремя красавицами разгорелся спор о том, кому обладать яблоком, и Зевс назначил судьёй простого смертного
Через некоторое время Парис приплыл в Грецию, где воспользовался гостеприимством Менелая. Афродита велела своему сыну [[Эрот]]у пронзить середце Елены стрелой любви. После того, как это было сделано, Елена воспылала любовью к Парису. Через несколько дней хозяину пришлось отправиться на Крит на похороны своего деда по материнской линии [[Катрей|Катрея]]. Воспользовавшись отъездом Менелая, Парис похитил Елену и отплыл из Спарты. Неверная супруга захватила с собой большую часть имущества, но оставила дома девятилетнюю дочь<ref>{{Книга:Гомер:Илиада|Песнь седьмая|строки=363, 364}}</ref>{{sfn|Аполлодор|1972|loc="Мифологическая библиотека. Эпитома. III (3)"}}{{sfn|Драконций|2001|loc="Похищение Елены 470—489"}}{{sfn|Мифы народов мира|1990|с=999—1001|loc="Троянская война"}}.[[Файл:Paris Helen Alexey Egorov.jpg|thumb|left|[[Егоров, Алексей Егорович|Алексей Егоров]]. Похищение Елены Парисом. 1831]]Похищение Елены Парисом послужило поводом к [[Троянская война|троянской войне]]. Согласно Ликофрону, Елена была похищена с побережья у [[Йитион|Гифия]]<ref>''[[Ликофрон]]''. Александра 97 и схолии</ref>, когда приносила жертву Фисадам и [[Ино|Бино]]<ref>Ликофрон. Александра 106 и комм.</ref>, согласно [[Дарет Фригийский|Дарету]]
Впервые Елена занималась любовью с Парисом на острове [[Краная (остров)|Краная]]<ref>''[[Гомер]]''. Илиада III 445</ref> в Лаконии или на острове Елена (ныне
Елена узнала [[Диомед]]а и [[Одиссей|Одиссея]], когда они похищали [[Палладиум]] из Трои<ref>Лесх. Малая Илиада, синопсис; Софокл. Лаконянки, фр.367-368 Радт</ref> (или только Одиссея<ref>Гомер. Одиссея IV 241—258; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 13</ref>). По [[Еврипид
По предсказанию оракула, плывя из Трои, она выбросила в море треножник работы Гефеста, который был найден косскими рыбаками и затем попал к [[Семь мудрецов|семи мудрецам]]<ref>Плутарх. Солон 4; Диоген Лаэртский I 32, ссылка на оракул Аполлона</ref>.
Строка 381 ⟶ 382 :
По родосской версии, после смерти Менелая Елена была изгнана [[Никострат]]ом и Мегапенфом и прибыла на Родос к своей подруге Поликсо, вдове [[Тлеполем]]а. Поликсо, желая отомстить Елене за гибель мужа, подослала к ней, когда она купалась, своих служанок в образе Эриний. Они захватили Елену и повесили её на дереве. Поэтому у родосцев есть храм Елены Дендритиды (Древесной)<ref>Павсаний. Описание Эллады III 19, 9-10</ref>. По другой версии, родосцы лишь побили камнями служанку, которую Менелай одел в платье Елены<ref>Полиэн. Стратегемы I 13</ref>. О связи Елены с деревьями упоминает [[Феокрит]]<ref>Феокрит. Идиллии XVIII 48</ref>.
По [[Птолемей Гефестион|Птолемею Гефестиону]], на обратном пути из Трои Елена была убита [[Фетида|Фетидой]], принявшей облик тюленя<ref>Комментарий Д.
== Образ в искусстве ==
Действующее лицо трагедий [[Софокл]]а «Похищение Елены», или «Елена», «Свадьба Елены», [[Еврипид]]а «[[Троянки (Еврипид)|Троянки]]», «[[Елена (Еврипид)|Елена]]» и «[[Орест (Еврипид)|Орест]]», Диогена и Феодекта «Елена», [[Луций Анней Сенека|Сенеки]] «[[Троянки (Сенека)|Троянки]]», комедий [[Алексид
В трагедии [[Гёте, Иоганн Вольфганг фон|Гёте]] «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]» главный герой с помощью [[Мефистофель|Мефистофеля]] отправляется в загробный мир и вызволяет Елену.
Строка 405 ⟶ 406 :
«Елена Прекрасная» — прозвище [[Польша|польского]] [[паровоз]]а [[Pm36]].
== Примечания ==
{{примечания|
== Литература ==
Строка 713 ⟶ 715 :
| ref = Мифы народов мира
}}
* ''[[Васильева, Татьяна Вадимовна|Васильева Т. В.]]'' Елена Прекрасная, истина и призрак// [http://platonanet.org.ua/load/zhurnaly_po_filosofii/istoriko_filosofskij_ezhegodnik/istoriko_filosofskij_ezhegodnik_39_1987/77-1-0-3163 Историко-философский ежегодник 1987].
* ''Clader L.L.'' Helen: The Evolution from Divine to Heroic in Greek Epic Tradition. — Leiden, 1976.
|