Википедия

Виджаянагарская империя: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎Экономика: викификация
Нет описания правки
Строка 100:
{{История Индии}}'''Виджаяна́гарская империя''' ('''Виджаяна́гара''' ('''Виджаяна́гар''') или '''Империя Карната''') — [[индуист]]ская [[империя]], занимавшая весь юг [[Индия|Индии]] за рекой [[Кришна (река)|Кришна]], было образовано в [[1336 год]]а и просуществовало до [[XVII век|1646 года]]. Возникла в ходе борьбы индусов [[Южная Индия|Южной Индии]] с мусульманами [[Делийский султанат|Делийского султаната]]<ref>{{cite web |url= https://bigenc.ru/world_history/text/1912628|title= Виджаянагар|publisher= Большая российская энциклопедия - электронная версия}}</ref><ref>{{cite web|url= http://alcala.ru/bse/izbrannoe/slovar-V/V11979.shtml |title= Виджаянагар|publisher= Большая советская энциклопедия (БСЭ) - alcala.ru }}</ref>. Было основано в 1336 году Харихарой ​​I и его братом Буккой Рая I из династии Сангама.<ref>{{Книга|автор=Роберт Сьюэлл|заглавие=A forgotten empire|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1900|страницы=22|страниц=|isbn=|isbn2=|часть=}}</ref> Государство достигло пика могущества при [[Деварайя II Сангама|Деварайе II]] (1422—1446), который совершил завоевательные походы в [[Бирма|Бирму]] и на [[Цейлон]]. В XV—XVI вв. основным противником Виджаянагарской империи выступал [[Бахманидский султанат]] на западе Индии. После распада султаната [[Деканские султанаты|пришедшие ему на смену княжества]] объединились и нанесли в 1565 году в [[Битва при Таликоте|битве при Таликоте]] Виджаянагару поражение, от которого он не смог оправиться. К 1646 году Виджаянагарское государство прекратило своё существование. На месте столицы государства, которая также носила название Виджаянагар (что значит «город победы»), ныне стоит село [[Хампи]]. В 1986 году памятник архитектурного наследия [[Хампи]] (в штате Карнатака, Индия) был удостоен включения в список [[всемирное наследие|Всемирного наследия ЮНЕСКО]]<ref>{{cite web|url= http://whc.unesco.org/en/list/241|title= Group of Monuments at Hampi|publisher= UNESCO World Heritage Centre}}</ref>.
 
Наследие материальной культуры империи включает в себя множество памятников, разбросанных по всей [[Южная Индия|Южной Индии]], самым известным из которых является группа в [[Хампи]]. Различные традиции строительства храмов в Южной и Центральной Индии объединились в стиле архитектуры Виджаянагара. Этот синтез вдохновил архитектурные инновации в строительстве индуистских храмов. Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. Патронаж империи позволил изобразительному искусству и литературе достичь новых высот в [[Каннада|Каннаде]], [[Телугу]], [[Тамильский язык|Тамиле]] и [[Санскрит]]е, в то время как [[Карнатическая музыка|карнатская музыка]] эволюционировала в еееё нынешнюю форму<!-- Стиль невнятный, надо переформулировать -->. Империя Виджаянагара создала эпоху в истории Южной Индии, которая вышла за рамки регионализма, пропагандируя индуизм как объединяющий фактор.
 
== Альтернативное название государства ==
Карната Раджья (Империя Карната) отмечено как ещеещё одно название для Империи Виджаянагара, которое использовалось в некоторых надписях<ref>{{Статья|автор=K.V.Ramesh|заглавие=«Надписи на телугу из династии Виджаянагар, том 16, Введение»|ссылка=|язык=|издание=Археологическая служба Индии. What Is India Publishers (P) Ltd|тип=|год=2006|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref> и литературных произведениях временвремён Виджаянагара, включая санскритское произведение Джамбавати Кальянам царя Кришнадеварая и произведение телугу Васу Чаритаму.
 
== История ==
Различные теории были предложены относительно происхождения империи Виджаянагара. Многие историки предполагают, что Харихара I и Букка I, основатели империи, были [[Каннара|каннадигами]] и командирами в армии [[Хойсала|империи Хойсала]], дислоцированной в регионе [[Тунгабхадра]], чтобы отразить вторжения мусульман из [[Северная Индия|Северной Индии]]. Другие утверждают, что они были людьми [[Телугу (народ)|телугу]], впервые связанными с [[Какатия|Королевством Какатия]], которые взяли под свой контроль северные районы империи [[Хойсала]] во время еееё упадка. Независимо от их происхождения историки соглашаются, что основатели были поддержаны и вдохновлены Видьяраньи, святым в монастыре [[Шрингери]], чтобы бороться с мусульманским вторжением в [[Южная Индия|Южную Индию]].
[[Файл:Panaromic view of the natural fortification and landscape at Hampi.jpg|слева|мини|Естественная крепость в Виджаянагара.]]
До образования империи Виджаянагара в начале XIV века индуистские государства Декана — [[Ядавы|Ядаванская империя]] в Девангири, [[Какатия|династия Какатия]] [[Варангал]], [[Пандья|Империя Пандья]] в [[Мадурай|Мадурае]] неоднократно подвергались набегам и нападениям со стороны мусульман севера, и в 1336 году эти районы верхнего Декана (современный [[Махараштра]], [[Телингана|Телангана]]) снова подверглись нападению армий султана [[Ала ад-Дин Мухаммад-шах|Алауддина Халджи]] и [[Мухаммад ибн Туглак|Мухаммеда ибн Туглука]] из [[Делийский султанат|Делийского султаната]].
 
После того, как [[Делийский султанат]] победил и захватил территорию [[Ядавы|Сеуна (Ядава)]] в 1294 году, командир [[Хойсала|Хойсалы]] Сингея Наяка-III (1280—1300 годы) провозгласил независимость в южной часть [[Декан (плоскогорье)|района Декана]] под названием королевство Кампили. Кампили существовал недалеко от реки Гулбарга и [[Тунгабхадра]] в северо-восточных частях современного штата [[Карнатака]]. Государство просуществовало недолго и было разбито армией во главе с Малик Заде в 1327/28 годах. Малик Заде отправил известие о своей победе над королевством Кампили [[Мухаммад ибн Туглак|Мухаммад ибн Туглуку]] в [[Дели]], вместе с отрубленной головой мертвогомёртвого индуистского короля отбитой соломой. В Кампили в день поражения население совершило [[джаухар]] (ритуальное массовое самоубийство) в 1327/28.<ref>{{Книга|автор=Mary Storm|заглавие=Head and Heart: Valour and Self-Sacrifice in the Art of India|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> Восемь лет спустя из руин королевства Кампили в 1336 году возникло королевство Виджаянагара.
 
В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки [[Тунгабхадра]] и получил титул Пурвапасхима самудрадхишавара («владыка восточных и западных морей»). К 1374 году Букка Рая I, победил вождя Аркота Реддис Кондавиду и [[Мадурайский султанат|султана Мадурая]], таким образом получил контроль над [[Гоа]] на западе и рекой [[Тунгабхадра]]-[[Кришна (река)|Кришна]] на севере. Первоначальная столица находилась в княжестве Анегонди на северных берегах реки Тунгабхадра в сегодняшнем [[Карнатака|штате Карнатака]]. Позже он был перенесенперенесён в соседний [[Хампи|Виджаянагара]] на южных берегах реки во время правления Букка Рая I, потому что было легче защищаться от мусульманских армий, нападающих на него с северных земель.
 
Харихара II, второй сын Букка Райи I, укрепил королевство за рекой [[Кришна (река)|Кришна]] и поставил всю [[Южная Индия|Южную Индию]] под контроль Виджаянагара. Следующий правитель, Дева Райя I, оказался успешным против Королевство Гаяпати, захватив большую территорию и предпринял важные работы по укреплению страны и развитию ирригации. Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о немнём как о самом могущественном правителе Индии.<ref>{{Статья|автор=Джон Стюарт Боуман|заглавие=Хронологии истории и культуры Азии|ссылка=|язык=|издание=издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк|тип=|год=2013|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref> Дева Райя II (Гаджабетекара) вступил на престол в 1424 году и, возможно, был самым талантливым из правителей династии Сангама. Он подавил восставших феодалов, а также покорил Заморин из [[Кожикоде (округ)|Каликута]] и Куилона на юге. Он вторгся на остров [[Шри-Ланка (остров)|Шри-Ланка]] и стал повелителем бирманских королей в [[Пегу]] и [[Танинтайи|Танассериме]].
[[Файл:South India in AD 1400.jpg|слева|мини|Карта Южной Индии (около 1400 года)]]
Фируз Бахмани из [[Бахманийский султанат|Бахманийского султаната]] заключил договор с Дева Райя I из Виджаянагара в 1407 году, согласно которому государство Виджаянагара платило Бахманийскому султанату ежегодную дань в размере «100 000 гун, пять жемчужин и пятьдесят слонов». Султанат вторгся в Виджаянагару в 1417 году, когда государство не выплатило дань. Такие войны за выплату дани Виджаянагара повторились в XV веке, например, в 1436 году, когда султан Ахмад I начал войну, чтобы собрать неоплаченную дань<ref>{{Статья|автор=Итон, Ричард М.|заглавие=Социальная история Декана, 1300–1761: восемь индийских жизней.|ссылка=|язык=|издание=издательство Кембриджского университета|тип=|год=2006|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>.
Строка 122:
Империя достигла своего пика во время правления Кришна Дева Райя, когда армии Виджаянагара неизменно побеждали. Империя получила территорию, ранее находившуюся под властью султанатов в северной части Декана и территориями в восточной части Декана, включая Калингу, в дополнение к уже контролируемыми территориями на юге. Многие важные памятники были завершены или введены в эксплуатацию<!-- термин не 16 века --> во времена Кришна Дева Райя.<ref>{{Книга|автор=Коллектив авторов|заглавие=Всемирная история: в 6 томах. Том 3: Мир в раннее Новое время, Виджаянагара|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
 
В 1529 году после Кришна Дева Райем правителем становится его младший сводный брат Ачьюта Дева Рай. Когда Ачьюта Дева Рай умер в 1542 году, Садашива Рай, племянник Ачьюты Рая, был назначен царемцарём, а регентом при немнём становится Алия Рама Рай, сын Кришны Дева Райя, который ранее служил султану Кули Кутб аль-Мульк с 1512 года, когда аль-Мульк был назначен в [[Голконда (султанат)|султанат Голконда]]. Алия Рама Райя покинул [[Голконда (султанат)|Султанат Голконда]], женился на дочери Девы Райя и, таким образом, пришелпришёл к власти. Когда Садашива Рай — сын Девы Райи — был достаточно взрослым, Алия Рама Райя заключил его в тюрьму. Затем Алия Рама Райя нанял мусульманских генералов в свою армию из своих предыдущих связей в Голкондском султанате, и взял титул «Султан мира».
 
Султанаты к северу от Виджаянагара объединились и напали на армию Алии Рама Райя в январе 1565 года, между ними произошла известная битва при Таликоте. Армия Виджаянагара выигрывала битву, как заявляют Герман Кульке и Дитмар Ротермунд, но внезапно два мусульманских генерала армии Виджаянагара перешли на другую сторону и присягнули на верность султанатам. Генералы и султан Хуссейн захватили Алию Рама Райю и обезглавили его на месте, затем набили отрубленную голову соломой для демонстрации публики. Обезглавливание Алии Рама Райя создало замешательство и хаос в по-прежнему преданных частях армии Виджаянагара, которые затем были полностью разгромлены. Армия султанатов разграбила Хампи и разрушила город, который уже не был восстановлен.
 
После смерти Алии Рама Райя в битве при Таликоте Тирумала Дева Рай<!-- определитесь с полом, царица или царь --> основала династию Аравиду. Он основал новую столицу в Пенуконда и попытался удержать остатки империи Виджаянагара. Тирумала отрексяотрёкся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства на трехтрёх своих сыновей, и велвёл религиозную жизнь до смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом до 1614 году, когда империя рухнула. Окончательно существование империи Ваджаянагара закончилось в 1646 году в результате продолжительных войн с [[Биджапурский султанат|султанатом Биджапур]]. В этот период все больше королевств в Южной Индии становится независимыми и отделяются от Виджаянагара. К ним относятся Королевство Майсур, Келади Наяка, Наякс Мадурай, Наякс Танджор, Наякс Читрадурга и Наякское Королевство Гинджи — которые продолжали оказывать существенное влияние на историю Южной Индии в последующие века.
 
== Управление ==
Строка 134:
Империя была разделена на пять основных провинций (Раджья), каждая из которых находилась под командованием (Данданаяка или Данданатха) и возглавлялась губернатором, часто из королевской семьи, который использовал родной язык в административных целях. Раджья была разделена на регионы (Вишая Венте или Коттам) и более мелкие округа (Симе или Наду), которые сами подразделяются на муниципалитеты (Кампана или Стхала). Члены наследственной<!-- царской? или наследственные местные феодалы? --> семьи правили своими территориями и отдавали дань империи, в то время как некоторые районы, такие как Келади и [[Мадурай]], попали под непосредственное руководство командира.
 
На войне войсками управлял король. Военная стратегия империи редко включала полномасштабные войны и крупные сражения; чаще они использовали мелкомасштабные методы, такие как атака и разрушение отдельных фортов. Империя была одной из первых в Индии, которая использовала артиллерию дальнего радиуса действия, обычно управляемую иностранными артиллеристами. Армия делилась на два типа: личная армия короля, набираемая непосредственно империей, и феодальная армия под каждым феодалом. Личная армия короля Кришнадеварая состояла из 100 000 пехотинцев, 20 000 кавалеристов и более 900 слонов. Общая численность армии (вместе с флотом) насчитывала от 1,1 до 2 миллионов человек. Армия, набранная из всех слоевслоёв общества (при поддержке сбора дополнительных феодальных дани от феодальных правителей), состояла из лучников и мушкетёров, одетых в стеганыестёганые туники, щитников с мечами и пуарами в поясах и солдат, несущих щиты настолько большие, что доспехи были не нужны. Лошади и слоны были полностью бронированы, а у слонов были прикреплены ножи к их бивням, чтобы нанести максимальный урон в бою.
 
Столица полностью зависела от систем водоснабжения, построенных для направления и хранения воды, обеспечивая постоянное водоснабжение в течение всего года. Остатки этих гидравлических систем дали историкам картину преобладающих методов распределения поверхностных вод, которые использовались в то время в полузасушливых районах Южной Индии. Современные записи и заметки иностранных путешественников описывают, как были рабочими построены огромные баки для воды. В результате раскопок были обнаружены остатки хорошо связанной системы водораспределения, существующей исключительно внутри королевского дворца и крупных храмовых комплексов (предполагающих, что это было сделано исключительно для королевской власти, и для специальных церемоний) с помощью сложных каналов, использующих гравитацию и сифоны для транспортировки воды через трубопроводы. Единственными сооружениями, напоминающими общественные водопроводные сооружения, являются остатки больших резервуаров для воды, которые собирали сезонную муссонную воду, а затем высыхали летом, за исключением немногих, питаемых источниками. В плодородных сельскохозяйственных районах вблизи реки [[Тунгабхадра]] были вырыты каналы для направления речной воды в ирригационные резервуары. У этих каналов были шлюзы, которые открывали и закрывали, чтобы управлять потоком воды. В других районах администрация поощряла рытье колодцев, контролируемых административными органами. Большие резервуары в столице были построены с королевским патронажем, в то время как меньшие резервуары финансировались богатыми людьми, чтобы заслужить социальные и религиозные поощрения.
Строка 140:
== Экономика ==
[[Файл:Hampi marketplace.jpg|мини|242x242пкс|Древний рынок и плантация в Хампи ]]
Экономика империи во многом зависела от сельского хозяйства. [[Сорго]], [[хлопок]] и [[бобовые культуры]] росли в полузасушливых регионах, в то время как [[сахарный тростник]], [[рис]] и [[пшеница]] процветали в дождливых районах. Листья [[Бетель|бетеля]], [[арека]] (для жевания) и кокос были основными товарными культурами, а крупномасштабное производство хлопка обеспечивало ткацкие центры яркой текстильной промышленности империи. Специи, такие как [[куркума]], [[Перец (род)|перец]], [[кардамон]] и [[Имбирь (пряность)|имбирь]] росли в отдаленномотдалённом горном районе Малнад и доставлялись в город для торговли. Столица империи была процветающим деловым центром, который включал в себя растущий рынок с большим количеством драгоценных камней и [[Золото|золота]]. Многопрофильное строительство храма обеспечило работой тысячи каменщиков, скульпторов и других искусных ремесленников.
[[Файл:Elephant's stable or Gajashaale.JPG|мини|244x244пкс|Конюшня Гаяшаала или место для военных слонов, построенная правителями Виджаянагар ]]
Право собственности на землю было важным. Большинство производителей были арендаторами, и с течением времени им было предоставлено право частичной собственности на землю. Налоговая политика, поощряющая необходимые продукты, делала различия между землепользованием для определения налоговых сборов. Например, ежедневная доступность на рынке лепестков [[Роза|роз]] была важна для парфюмеров, поэтому выращивание роз получило более низкую налоговую оценку. Производство [[Поваренная соль|соли]] и производство соляных кастрюль контролировались аналогичными способами. Создание топленоготоплёного масла(осветленногоосветлённого масла), которое продавалось в качестве масла для потребления человеком и в качестве топлива для осветительных ламп, было также выгодным делом. Экспорт в [[Китай]] активизировался и включал [[хлопок]], [[специи]], [[драгоценности]], [[полудрагоценные камни]], [[слоновая кость]], рог [[носорог]]а, [[Чёрное дерево|черноечёрное дерево]], [[янтарь]], [[коралл]] и ароматические продукты, такие как [[духи]]. Множество судов из [[Китай|Китая]] совершали частые визиты, некоторые из которых были под командованием китайского адмирала [[Чжэн Хэ]], и доставляли китайские товары в 300 больших и малых портов империи в [[Аравийское море|Аравийском море]] и [[Бенгальский залив|Бенгальском заливе]]. Порты [[Мангалур]], Хонавар, [[Бхавнагар]], Баркур, [[Кочин (город)|Кочин]], [[Кожикоде]], [[Мачилипатнам]] и Дхармадам были самыми важными.
 
Когда торговые суда пришвартовались, товары брались под официальное хранение, и налоги взимались со всех проданных товаров. Безопасность товаров была гарантирована чиновниками администрации. Торговцы многих национальностей ([[арабы]], [[персы]], гузераты, хорассанцы) поселились в [[Калькутта|Калькутте]], который становится процветающем городом и удобным для бизнеса. Кораблестроение процветало, и корабли с килем в 1000—1200 бахар (тоннаж) строились без палуб, корабельщики сшивали весь корпус веревкамиверёвками, а не скрепляли их гвоздями. Корабли плыли в порты [[Аден]] и [[Мекка]] на Красном море с товарами, а также плавили и дальше, доплывали и до [[Венеция|Венеции]]. В основном империя на экспорт отправляла такие товары, как [[Перец (род)|перец]], [[Имбирь (пряность)|имбирь]], [[корица]], [[кардамон]], миробалан, древесина [[тамаринд]]а, анафистула, драгоценные и полудрагоценные камни, [[жемчуг]], [[мускус]], [[амбра]], [[ревень]], [[алоэ]], [[Хлопок|хлопчатобумажная ткань]] и [[фарфор]]. Хлопковая пряжа отправлялась в [[Бирма|Бирму]], а [[индиго]] в [[Персия|Персию]]. Из [[Палестина|Палестины]] импортировали [[медь]], [[ртуть]], [[киноварь]], [[коралл]], [[шафран]], цветной [[бархат]], розовая вода, [[нож]]и, [[драгоценные камни]], [[золото]] и [[серебро]]. [[Шёлк|Шелк]] прибывал из [[Китай|Китая]] и [[сахар]] из [[Бенгалия|Бенгалии]].
 
== Культура ==
Строка 151:
[[Файл:Evidence of Vijaynagar pomp.jpg|мини|305x305пкс|Горизонтальные рельефные фризы на внешней стене ограды храма Хазара Рама, изображающие жизнь в империи.]]
 
Большая часть информации о социальной жизни в империи Виджаянагара основана на записях иностранных посетителей и свидетельствах, которые обнаружили исследователи в районе Виджаянагара. Индуистская кастовая система была распространена и жесткожёстко контролировалось еееё соблюдение. Старейшины устанавливают правила и положения, которые были введены с помощью королевских указов. Неприкосновенность была частью кастовой системы, и эти сообщества были представлены лидерами (Каивададавару). Мусульманские общины были представлены своей собственной группой в прибрежной [[Карнатака]]. Однако кастовая система не препятствовала продвижению выдающихся личностей из всех каст в высокопоставленные кадры в армии и администрации. В гражданской жизни благодаря кастовой системе брамины пользовались высоким уважением. За исключением немногих, кто начал военную карьеру, большинство браминов сосредоточилось на религиозных и литературных вопросах. Их отделение от материального богатства и власти сделало их идеальными арбитрами в местных судебных делах, а их присутствие в каждом городе и деревне было расчетнойрасчётной инвестицией, сделанной дворянством и аристократией для поддержания порядка. Тем не менее, популярность ученыхучёных из низших каст (таких как Молла и Канакадаса) и их работ (в том числе из Веманаи сарваджна) является показателем степени социальной текучести в обществе.
[[Файл:Vijayanagar snakestone.jpg|слева|мини|Нага (змея), каменное поклонение в Хампи.]]
[[Сати (ритуал)|Сати]], практика, когда [[Вдовство|вдова]] жертвует собой вместе с телом умершего мужа, подтверждается в руинах Виджаянагара. В Виджаянагаре было обнаружено около пятидесяти надписей, которые называются сатикал (камень сати) или сати-виракал (камень героя сати). По мнению таких ученыхучёных, как [[Хоули, Джон Стрэттон|Джон Хоули]], «свидетельства о масштабах обычая и о классах, которые его практиковали, далеко не ясны, поскольку большинство рассказов исходит от мусульманских летописцев или европейских путешественников», у которых не было средств и объективности, чтобы сообщать о практика или еееё обстоятельства точно.
[[Файл:Dharmeshwara Temple Plates.jpg|слева|мини|Плиты храма периода Виджаянагара в храме Дхармешвара, Кондарахалли, Хоскоте, записанные Б. Л. Райсом .]]
Социально-религиозные движения прошлых веков, такие как лингаятизм, дали импульс для гибких социальных норм, которым женщины должны были следовать. К этому времени южно-индийские женщины преодолели большинство барьеров и активно занимались вопросами, которые до сих пор считались монополией мужчин, такими как управление, бизнес и торговля, а также участие в изобразительном искусстве. Тирумаламба Деви, написавшая «Варадамбика Паринаям''»,'' и Гангадеви, написавшие «Мадхуравиджайям''»,'' были среди известных женщин-поэтов той эпохи. Ранние женщины-[[Телугу (народ)|телугу]], такие как Таллапака Тиммакка и Атукури Молластал популярными писателями в этот период. Известно, что суд наяков Танджора покровительствовал нескольким женщинам-поэтам. Существовала система девадаси, а также легализованная [[проституция]], отведеннаяотведённая на несколько улиц в каждом городе.<ref name=":0">{{Книга|автор=Kamath, Suryanath U.|заглавие=Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней|ответственный=|издание=|место=|издательство=Бангалор: книги Юпитера.|год=2001|страницы=|страниц=180|isbn=|isbn2=}}</ref> Популярность гаремов среди людей королевской семьи хорошо известна из различных записей.
[[Файл:Ceiling paintings depicting scenes from Hindu mythology at the Virupaksha temple in Hampi 3.JPG|мини|Расписной потолок из храма Вирупакша, с изображением индуистской мифологии, XIV век.]]
Зажиточные мужчины носили Пету или Кулави, высокий тюрбан из [[Шёлк|шелкашёлк]]а и украшенный [[золото]]м. Как и в большинстве индийских обществ, [[Ювелирное изделие|ювелирные изделия]] использовались мужчинами и женщинами, и в записях описывается использование [[браслет]]ов, [[Перстень|перстней]], [[Ожерелье|ожерелий]] и [[Серьги|сережексерёжек]] различных типов. Во время праздников мужчины и женщины украшали себя цветочными гирляндами и использовали [[духи]] из [[Розовая вода|розовой воды]], мускуса циве, [[мускус]]а или сандалового дерева.<ref>{{Книга|автор=Сурьянат Упендра Камат|заглавие=Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней.|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=2001|страницы=|страниц=185|isbn=|isbn2=}}</ref> В отличие от простых людей, чьи жизни были скромными, жизни королей и королев империи были полны церемониальной пышности во дворце. У королев и принцесс были многочисленные служители, которые были щедро одеты и украшены прекрасными украшениями, а их ежедневные обязанности были легкимилёгкими.
 
Физические упражнения были популярны среди мужчин, а борьба была важным мужским развлечением в спорте. Даже женщины-борцы упоминаются в записях. [[Гимназия|Гимназии]] были обнаружены в королевских кварталах, и записи говорят о регулярной физической подготовке командиров и их армий в мирное время. Возле королевских дворцов и рыночных площадей были особые арены, где члены королевской семьи и простые люди одинаково развлекались, наблюдая за такими мероприятиями, как петушиные бои, драки с бараном и борьба между женщинами. Раскопки в черте города Виджаянагара показали существование различных видов деятельности на уровне общины в виде гравюр на валунах, каменных платформах и полах храмов, что подразумевает, что это были места случайного социального взаимодействия. Некоторые из этих игр используются сегодня, а другие ещеещё не изучены до конца и не сохранились.
 
=== Религия ===
Строка 169:
Поражение [[Джайнизм|джайнов]] из [[Династия Западных Гангов|династии Западной Ганги]] в начале XI века и рост числа последователей вайшнавского [[индуизм]]а и вирашайвизма в XII веке привили к снижению интереса к [[джайнизм]]у.<ref>{{Книга|автор=Камат|заглавие=|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=2001|страницы=132|страниц=112|isbn=|isbn2=}}</ref> Двумя известными местами поклонения джайнов на территории Виджаянагара были [[Шраванабелагола]] и Камбадахалли.
 
[[Ислам]] начал проникать в [[Южная Индия|Южную Индию]] ещеещё в VII веке, в результате торговли между южными королевствами и арабскими землями. Пятничная [[мечеть]] существовал в империи [[Раштракуты|Раштракута]] уже в X веке, а также многие мечети процветали на побережье [[Малабар]] к началу XIV века. Мусульманские поселенцы женились на местных женщинах; их дети были известны как маппиллы ([[Мопла|моплы]]) и принимали активное участие в торговле лошадьми и перевозке грузов. Взаимодействие между империей Виджаянагара и [[Бахманийский султанат|султанатам Бахмани]] на севере увеличило присутствие мусульман на юге. [[Христианство]] начало распространятся ещеещё в VIII веке, о чемчём свидетельствуют находки медных листов с надписями на землю для христиан [[Малабарский берег|Малабара]]. Христианские путешественники писали о немногочисленном количестве христиан в [[Южная Индия|Южной Индии]] в средние века, что способствовало привлечению в сюда [[Миссионерство|миссионеров]]. Прибытие [[Португальцы|португальцев]] в XV веке и их торговые связи с империей, а также распространение веры святым [[Франциск Ксаверий|Франциска Ксаверия]] (1545 год) и позднее присутствие голландских поселений способствовали росту христианства на юге.
 
=== Язык ===
В различных регионах империи использовались языки [[каннада]], [[телугу]] и [[Тамильский язык|тамил]]. Более 7000 надписей (Шилашасана) , включая надписи 300 медных пластин (Тамарашасана) были восстановлены, почти половина из которых на языке каннаде, оставшиеся на телугу, [[Тамильское письмо|тамильском]] и [[Санскрит|санскритесанскрит]]е. Империя чеканила монеты в [[Хампи]], Пенугонде и [[Тирупати]] с написание имени првителя на языках [[нагари]], [[каннада]] и телугу. [[Золото]], [[серебро]] и [[медь]] использовались для выпуска [[Монета|монет]] с изображением Гадьяна, [[Вараха]], Пон, [[Пагода]], Пратапа, Пана, Касу и Джитал. Монеты содержали изображения различных богов, включая [[Бала-Кришна|Балакришну]] (младенец [[Кришна|Кришну]]), [[Венкатешвара|Венкатешвару]] (главенствующее божество храма в [[Тирупати]]), богинь, таких как Бхудеви и Шридеви, божественных пар животных, таких как быки, слоны и птицы. На самых ранних монетах изображены [[Хануман]] и Гаруда (божественный орелорёл), носитель бога [[Вишну]]. Надписи на языке каннаде и телугу были расшифрованы и записаны историками археологической службы Индии. <ref>{{Статья|автор=Рамеш К.В.|заглавие="Камни 1–25" . Надпись на юге Индии, том 16: надписи на телугу из династии Виджаянагар.|ссылка=|язык=|издание=Нью-Дели: Археологическая служба Индии.|тип=|год=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>
 
=== Литература ===
[[Файл:Kannada inscription (1509 AD) of Krishnadeva Raya at entrance to mantapa of Virupaksha temple in Hampi.JPG|мини|Надпись на языке каннада царя Кришнадеварайя в храме Вирупакша в Хампи, описывающая его коронацию и сооружение большого открытого мантапа (1509 год)]]
Во время существования империи Виджаянагара [[Поэт|поэтыпоэт]]ы, [[Учёный|ученыеучёные]] и [[Философ|философыфилософ]]ы писали в основном на [[Каннада|каннаде]], [[телугу]] и [[Санскрит|санскритесанскрит]]е, а также на других региональных языках, таких как тамильский, и описывали в основном [[Религия|религию]], [[Биография|биографию]], прабандха (художественная литература), [[Музыка|музыку]], [[Грамматика|грамматику]], [[Поэзия|поэзию]], [[Медицина|медицину]] и [[Математика|математику]]. Административным и придворным языками империи были каннада и телугу - — последний был придворным языком и приобрелприобрёл ещеещё большую культурную известность во времена правления последних царей Виджаянагара. Телугу был популярным литературным языком, достигнув своего пика под патронажем Кришнадеварая.
 
Большинство работ на санскрите были комментариями либо к [[Веды|Ведам]], либо к эпосам [[Рамаяна|Рамаяны]] и [[Махабхарата|Махабхараты]], написанным известными деятелями, такими как [[Саяна]] и Видьяранья, которые превозносили превосходство философии [[Адвайта-веданта|Адвайты]] над другими конкурирующими индуистскими философиями.<ref name=":1">{{Книга|автор=K.A. Nilakanta Sastri|заглавие=История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара .|ответственный=|издание=|место=|издательство=Нью-Дели: Индийский филиал, издательство Оксфордского университета.|год=1955|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> Другими авторами были знаменитые святые двайты ордена [[Удупи]], такие как Джаятиртха (получивший титул Тикачарья за полемику), Вьясатиртха, который писал опровержения философии Адвайты и выводы более ранних логиков, и Вадираджатиртха и Шрипадарая, оба из которых раскритиковал убеждения Ади Шанкара. Помимо этих святых, известные санскритские ученыеучёные украшали двор царей Виджаянагара и их феодальных вождей. Некоторые члены королевской семьи были писателями и авторами важных работ. Например такая известная книга, как Вееракампарайя Чарита, посвященнаяпосвящённая завоеванию [[Мадурайский султанат|султаната Мадурай]] империей Виджаянагара.<ref>{{Статья|автор=Деви Ганга|заглавие=Madhura Vijaya (or Veerakamparaya Charita): An Historical Kavya|ссылка=|язык=|издание=Тривандрум, Британская Индия: Sridhara Power Press.|тип=|год=1924|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>
[[Файл:Poetic Kannada inscription of Manjaraja dated 1398 CE at Vindyagiri hill in Shravanabelagola.jpg|слева|мини|Поэтическая надпись на языке каннада, поэта Виджаянагары, Манджараджи (1398 год)]]
Кумара Вьяса, самый известный из ученыхучёных-[[Брахманы|брахманов]], написал Гадугина Бхарату , перевод эпического произведения Махабхараты. Эта работа знаменует собой переход литературы каннада от старого стиля к современному стилю каннада.<ref name=":1" /> Чамараса был известным ученымучёным и поэтом Веерашайва, который имел много споров с учеными-вайшнавами при дворе Деварайи II. Его Прабхулинга Лиле, позже переведенныйпереведённый на телугу и тамильский язык, был восхвалением святого Алламы Прабху (святого считали воплощением бога Ганапати, а Парвати приняла форму принцессы Банаваси).<ref>{{Книга|автор=Райс Э.П.|заглавие=|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1921|страницы=|страниц=68|isbn=|isbn2=}}</ref>
 
В это время в литературе на языке телугу самым известным писанием в стиле Прабандха было Манучаритаму. Царь Кришнадеварая был опытным телугу ученымучёным и написал знаменитую Амуктамаладу. Амуктамальяда («Тот, кто носит и раздаетраздаёт гирлянды») рассказывает историю свадьбы бога [[Вишну]] с [[Андаль]], святым поэтом тамильского Альвара и дочерью Периалвара в Срирангаме.<ref>{{Книга|автор=Рао, Паппу Венугопала|заглавие=«Шедевр в литературе на телугу»|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=2010|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> При его дворе было восемь известных ученыхучёных, считающихся столпами (Аштадиггаджас) литературного собрания. Самыми известными среди них были Алласани Педдана, который обладал почетнымпочётным титулом «Андракавитапитамахой» ( букв''.'' «Отец поэзии на телугу») и Тенали Рамакришна, придворный шут, написавший несколько заметных произведений. Другими шестью поэтами были Нанди Тиммана (Мукку Тиммана), Айялараджу Рамабхадра, Мадайягари Маллана, Бхатту Мурти (Рамараджа Бхушана), Пингали Сурана и Дхурджати. Это был век Шринатхи, величайшего из всех поэтов на телугу того времени. Он написал такие книги, как Марутратчаритаму и Саливахана-сапта-сати. Он работал под покровительством короля Деварая II и имел тот же статус, что и важные министры при дворе.
 
Большая часть тамильской литературы этого периода пришла из регионов, говорящих на тамильском языке, управляемых феодалами из Пандья, которые уделяли особое внимание развитию тамильской литературы, некоторые поэты были под покровительством правителей Виджаянагара. Сварупананда Десикар написал антологию из 2824 стихов, Сивапракашап-перундиратту, о философии Адвайты. Его ученик-аскет, Таттувараяр, написал более короткую антологию, Курундиратту, которая на половину состояла из стихов. Кришнадеварая покровительствовал тамильскому вайшнавскому поэту Харидасу, чья Ирусамайя Вилаккам была экспозицией двух индуистских систем - — вайшнавской и шайвской, с предпочтением первой.<ref name=":1" />
 
=== Архитектура ===
[[Файл:Yali pillars1 in Aghoreshwara Temple in Ikkeri.jpg|мини|Столбы Яли в храме Агорешвара в Иккери ]]
Архитектура Виджаянагара представляет собой живое сочетание стилей [[Чалукья]], [[Хойсала]], [[Пандья]] и [[Чола (государство)|Чола]], которые процветали в предыдущие века.<ref>Искусствовед Перси Браун называет архитектуру Виджаянагара расцветом дравидийского стиля.(Камат,2001 год, стр 182)</ref> [[Скульптура|Скульптуры]], [[архитектура]] и [[живопись]] влияло на развитие [[искусства]] ещеещё долго после того, как империя пришла к упадку. Стилистическим признаком архитектуры являются богато украшенные колонны Калянамантапа (зал бракосочетания), Васантамантапа (открытые колонны залы) и Раягопура (башня). Ремесленники использовали местный твердыйтвёрдый [[гранит]] из-за его долговечности, так как королевство находилось под постоянной угрозой вторжения. В то время как памятники империи разбросаны по всей [[Южная Индия|Южной Индии]], особое место занимают памятники под открытым небом в столице Ваджаянагара (современный [[Хампи]]), которые входят в фонд Всемирного наследия [[ЮНЕСКО]].<ref>«Столь близки скалы и памятники, которые они использовали для создания, иногда было невозможно сказать, где кончилась природа и началось искусство» (искусствовед Перси Браун, цитата из « ''Хампи», «Путеводитель»'' , стр. 64).</ref>
 
В XIV веке короли продолжали строить памятники везара или декканского стиля, но позже включили гопуры в стиле дравида для удовлетворения своих ритуальных потребностей. Храм Прасанна Вирупакша (подземный храм) построенный при Букке и храм Хазаре Рама при Дева Райе являются примерами деканской архитектуры.<ref>Фриц и Мичелл, стр. 9</ref> Разнообразные и сложные украшения столбов является признаком их работы.<ref>Нилаканта Шастри о важности колонн в стиле Виджаянагар в Камате (2001), с. 183</ref> В Хампи, хотя храм [[Витхоба|Виттхала]] является лучшим примером их колониального стиля Калянамантапа'','' храм Хазара Рамасвами является скромным, но идеально законченным примером.<ref>«Драма в камне» написал искусствовед Перси Браун, большая часть красоты архитектуры Виджаянагара исходила от их колонн и опор и стилей лепки (Hampi, A Travel Guide , стр 77)</ref> Видимым аспектом их стиля является возвращение к упрощенномуупрощённому и безмятежному искусству, разработанному династией [[Чалукья]].<ref>О скульптурах в стиле Виджаянагара, см. Камат (2001), с. 184</ref> Великий образец искусства Виджаянагара, храм [[Витхоба|Виттхала]], строился несколько десятилетий во время правления королей тулувы. <ref>Некоторые памятники относятся к категории тулувского искусства (Фриц и Митчелл 2001, стр 9)</ref>
 
ЕщеЕщё один элемент стиля Виджаянагарской является резьба и освящение больших монолитов, таких как Сасивекаалу (горчичный) [[Ганеша]] и Кадалекаалу (арахисового) Ганеша в Хампи, в Гомматешвара (Бахубали) монолитов в Каркала и Венур, и Нанди быка в Лепакши. Виджаянагарские храмы в [[Колар|Колара]]а, Канакагири, [[Шрингери|Шрингеря]] и других городах [[Карнатака]]; храмы Тадпатри, Лепакши, [[Ахобилам]], храм [[Тирупати]] [[Венкатешвара]] и [[Шрикалахасти]] в штате [[Андхра-Прадеш]]; храмы [[Веллор (округ)|Веллоре]], [[Кумбаконам]], [[Канчипурам|Канчи]] и [[Шрирангам]] в [[Тамилнад|Тамилнаду]]у являются примерами этого стиля. Искусство Виджаянагара включает настенные росписи, такие как [[Дашаватара]] и Гириакаляна (свадьба [[Парвати]], супруги [[Шива|Шивы]]) в [[Храм Вирупакши в Хампи|храме Вирупакша в Хампи]], настенные росписи [[Шива-пурана|Шивапурана]] (рассказы о Шиве) в храме [[Вирабхадра]] в Лепакши. Это смешение южно-индийских стилей привело к богатству, невиданному в более ранние века, которое превосходит всё ранее созданное в Индии.
 
Одним из аспектов архитектуры Виджаянагара, который показывает космополитизм великого города, является наличие множества светских структур, имеющих исламские черты. В то время как политическая история концентрируется на продолжающемся конфликте между империей Виджаянагара и [[Деканские султанаты|Деканскими султанатами]], архитектурная история отражает более творческое взаимодействие. Есть много арок, куполов и сводов, которые показывают это влияние. Концентрация сооружений, таких как павильоны, конюшни и башни, позволяет предположить, что они предназначались для королевской семьи.<ref>Фриц и Митчелл (2001 год), стр. 10</ref> Декоративные детали этих структур, возможно, были включены в архитектуру Виджаянагара в начале XV века, совпадая с периодом правления Деварайя I и [[Деварайя II Сангама|Деварайя II]]. Известно, что эти короли нанимали многих мусульман в свою армию и двор, некоторые из которых, возможно, были мусульманскими архитекторами. Этот гармоничный обмен архитектурными идеями должен был происходить в редкие периоды мира между индуистским и мусульманским царствами.<ref>Филон (2001), стр. 87</ref> «Великая платформа» (Маханавами Дибба) имеет рельефные изображения, на которых фигуры, похоже, имеют черты лица турок из Центральной Азии, которые, как было известно, были наняты в качестве королевских служителей.<ref>Dallapiccola (2001), стр. 69</ref> .
[[Файл:An aerial view of Madurai city from atop of Meenakshi Amman temple.jpg|центр|мини|854x854пкс|Вид с вершины южного гопурама на храм Минакши, вид с севера. Храм был перестроен наяками империи Виджаянагар.]]
<br />
== См. также ==
* [[Правители Виджаянагара]]
 
<gallery caption="Зодчество виджаянагарской эпохи" class="center">
Image:Virupaksha_Temple_from_the_top.JPG|[[Храм Вирупакши в Хампи|Храм Вирупакши]] в [[Хампи]]
Image:004_Virupaksha_Temple_surrounding.jpg|Холм Хемакута и храмы.
Image:THRONE_PLATFORM(Mahanavami_Dibba)-Dr._Murali_Mohan_Gurram_(8).jpg|Маханавами-Дибба. На этом двенадцатиметровом пирамидальном здании император принимал и воздавал почести и дары.
Image:15th_century_aqua_duct_to_Mahanavami_platform_Pushkarani_step_well,_Hampi_Hindu_monuments_Karnataka_3.jpg|Маханавами пушкарни с акведуками.
Image:Elephant_stables,_Hampi,_Karnataka,_India.jpg|Загоны для слонов.
Image:Lotus_Mahal_Pavilion_MS.jpg|Лотос махал.
Image:Chandragiri_Fort.jpg|Раджа махал, Чандрагири.
Image:Guards_House_close_to_Elephant%27s_Stable.jpg|Офицерский корпус.
Image:Vittahla_Temple_panorama.jpg|Панорома храма Виттала в Хампи.
Image:Musical_stone_pillars.jpg|Музыкальные колонны в храме Виттала.
Image:Stone_Chariot,_Hampi_5.jpg|Каменная колесница храма Виттала.
Image:Krishna Pushkarani - Hampi Ruins.jpg|Кришна Пушкарани.
 
 
</gallery>
 
Строка 221 ⟶ 215 :
 
== Литература ==
{{Навигация}}
* [https://manybooks.net/book/126829/read#epubcfi(/6/6&#x5B;html5&#x5D;!/4/146/1:0) Sewell R. A forgotten empire (Vijayanagar)]
* [https://books.google.co.uz/books?id=0sJcCgAAQBAJ&pg=PT311&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Голова и сердце: доблесть и самопожертвование в искусстве Индии, Mary Storm (на английском)]{{ref-en}}
* [https://books.google.co.uz/books?id=OpxeaYQbGDMC&pg=PA1&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Stein, Burton (1989). ''The New Cambridge History of India: Vijayanagara''. Cambridge University Press.]{{ref-en}}
* ''Nilakanta Sastri.'' История Южной Индии от доисторических временвремён до падения Виджаянагара. — Нью-Дели. — издательство Оксфордского университета., 1955. ISBN 978-0-19-560686-7
* [https://history.wikireading.ru/154088 Всемирная история: в 6 томах. Том 3: Мир в раннее Новое время, Виджаянагар]
 
{{ВС}}
 
[[Категория:Виджаянагарская империя|*]]
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Виджаянагарская_империя