Лоденстейн, Йодокус ван: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 62:
== Влияние ==
Своим отказом от участия в Таинстве Алтаря с «христианами-по имени» Лоденстейн по сути положил начало [[Церковный сепаратизм|церковному сепаратизму]]. В случае Лоденстейна это был сепаратизм «мягкий», отличающийся от решительного и сепаратизма [[Лабади, Жан|Лабади]] и позднейших радикальных пиетистов: Лоденстейн подчёркнуто не отделялся от своей церкви (и даже продолжал нести церковное служение), а только по некоторым параметрам отстранялся от неё, с тем, чтобы проводить более сосредоточенную, цельную, внутренне-молитвенную жизнь, чем большинство её членов. Вокруг Лоденстейна сложился кружок единомышленников, который продолжил своё существование и после его кончины. Вот как описывали современники сторонников «мягкого сепаратизма» Лоденстейна: «Так называемые "лоденстейнианцы" суть такие люди, кои противятся лицемерию и ханжеству, кои, хоть и несовершенны, но стремятся к совершенству, кои не желают иметь ничего общего с мирским времяпрепровождением и весьма опечалены косностью и рутиной нынешнего христианства... Они отдаляют себя от плотских и мирских людей и "христиан-по-имени" и подвергаются за это поношению от тех, кто "ходит в церковь", но Духа не имеет»<ref>Цит. по: ''Goebel'', стр. 177–178</ref>.
Влияние «лоденстейнианцев» со временем распространилось не только на Нидерланды, но и на нижнерейнские области Германии. Особо благоприятную почву «лоденстейновский сепаратизм» нашёл для себя в [[Мюльхайм-ан-дер-Рур|Мюльхайме]] в лице [[Хоффман, Вильгельм|Вильгельма Хоффмана]] и [[Терстеген, Герхард|Герхарда Тетрстегена]]. Последний не только перенял образ жизни Лоденстейна (не-причащение, безбрачие). Во многом и поэтическое дарование Терстегена сформировалось под воздействием нидерландского мистика.
== Литература ==
| |||