Лоденстейн, Йодокус ван: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 48:
Но «реформация жизни», по Лоденстейну, осуществляется не столько принятием тех или иных церковных и общественных мер, сколько, прежде всего, внутренним изменением человека. Главным двигателем реформации поэтому должно быть духовное, мистическое обновление личности во Христе. Оно традиционно связано с умерщвлением ветхого Адама и с новым рождением свыше (Ин. 3, 3). Мистико-аскетическое учение Лоденстейна было систематизировано его друзьями и последователями<ref>В поминальной брошюре «Zions Wee-Klagen» («Плач Сиона»), выпущенной в Утрехте сразу после похорон Лоденстейна в 1677 г. Приводится по: ''Heppe'', стр. 194–196</ref> в десяти пунктах следующим образом:
* Христианин должен познавать своего Бога. Для этого ему надлежит сколь возможно часто умом и сердцем молитвенно взирать на Него и на Его божественные свойства, и таким образом непрестанно ходить в свете лица Его. (Здесь важное место занимает чтение Священного Писания. Но как таковое оно
* Через такое взирание на Бога христианин научается смирению перед Богом и другими людьми.
* Правильное взирание на Бога свидетельствуется тем, что человека не отвлекает от Него ничто тварное.
| |||