Лоденстейн, Йодокус ван: различия между версиями

Своим отказом от участия в Таинстве Алтаря с «христианами-по имени» Лоденстейн по сути положил начало [[Церковный сепаратизм|церковному сепаратизму]]. В случае Лоденстейна это был сепаратизм «мягкий», отличающийся от решительного сепаратизма [[Лабади, Жан|Лабади]] и позднейших радикальных пиетистов: Лоденстейн подчёркнуто не отделялся от своей церкви (и даже продолжал нести церковное служение), а только по некоторым параметрам отстранялся от неё, с тем, чтобы проводить более сосредоточенную, цельную, внутренне-молитвенную жизнь, чем большинство её членов. Вокруг Лоденстейна сложился кружок единомышленников, продолживший своё существование и после его кончины. Вот как описывали современники последователей Лоденстейна: «Так называемые "лоденстейнианцы" суть такие люди, кои противятся лицемерию и ханжеству, кои, хоть и несовершенны, но стремятся к совершенству, кои не желают иметь ничего общего с мирским времяпрепровождением и весьма опечалены косностью и рутиной нынешнего христианства... Они отдаляют себя от плотских и мирских людей и "христиан-по-имени" и подвергаются за это поношению от тех, кто "ходит в церковь", но Духа не имеет»<ref>Цит. по: ''Goebel'', стр. 177–178</ref>.

 

 

Наконец, известное немецкое пиетистское движение «мирные земли́» (Пс. 34, 20), «[[:de:Die Stillen im Lande|Stillen im Lande]]», связываемое обычно с именем Терстегена (христиане, сводящие всё внешне-церковное к минимуму и стремящиеся проводить жизнь в тихости (Stille), отрешённости от духа мира сего, молитве и предании всего себя Богу), своим происхождением обязано в значительной мере именно Лоденстейну и вышеупомянутому сообществу его последователей.