Лоденстейн, Йодокус ван: различия между версиями

Йодокус ван Лоденстейн родился [[6 февраля]] [[1620]] г. в [[Делфт]]е. Происходил из знатного рода; его отец был бургомистром Делфта. С детских лет проявилось его религиозное настроение. Учился в университетах г. [[Утрехт]]а у [[Воеций, Гисберт|Гисберта Воеция]] и г. [[Франекер]]а у [[Кокцеюс, Иоанн|Иоганна Кокцеюса]]. От Кокцеюса Лоденстейн заимствовал глубокий интерес к Священному Писанию, от Воеция — серьёзное отношение к практическому благочестию и увлечение [[пуританизм]]ом. Впоследствии Лоденстейн сохранил в высшей степени почтительное и даже дружеское отношение с обоими своими знаменитыми учителями, не вмешиваясь в богословские споры между воетианами и кокцеюсианами.

 

 

Лоденстейн принадлежал к движению «Nadere Reformatie», главная цель которого была — не останавливаться в реформировании Церкви только на учении, но распространять «возврат к апостольским временам» и на все сферы общественной, семейной и личной жизни христиан. На практике это вело к «пуританизации» — аскетически-строгой повседневности, сосредоточенной на духовной жизни и молитве, чуждой развлечений, излишних удовольствий, а тем более роскоши, увеселений и т. п. Лоденстейн являлся образцом такой жизни. Он избрал для себя безбрачное существование, жил крайне воздержно, много благотворил. Его ревностное отношение к своему пастырскому служению вызывало благодарный отклик и любовь прихожан. Помимо своей прямой церковной деятельности он организовал у себя дома еженедельные катехизические собрания, вход на которые был открыт для всех. На этих «пятничных вечерах» (почти уже пиетистских «collegiis pietatis») наряду с чтением Св. Писания много времени посвящалось разбору тех или иных вопросов внутренней духовной жизни, интересующих участников собраний. Были у Лоденстейна и противники, утверждающие, что он насаждает «излишне пуританский» образ жизни, что его собрания — сплошное бесчинство, поскольку на них присутствуют без всякого различия и бюргеры и студенты, и мужчины и женщины, и люди благородного и низкого звания, и т. д. По этому поводу даже писались памфлеты, обвинявшие Лоденстейна в «новом [[методизм]]е». Но в целом уважение к Лоденстейну и его почитание было столь всеобщим и тёплым, что горожане называли его не иначе как «vader» — «отец», «батюшка». Дружеские, доверительные отношения связывали Лоденстейна со многими видными представителями духовной и интеллектуальной элиты Утрехта: Гисбертом Воецием, [[Схурман, Анна Мария ван|Анной Марией фон Шюрман]] и др.