Эллинизм: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 47:
Новые государства организуются по особому принципу, получившему название [[эллинистическая монархия|эллинистической монархии]], основанной на синтезе местных [[Деспотия|деспотических]] и греческих [[Полис (античная гражданская община)|полисных]] политических традиций. [[Полис (античная гражданская община)|Полис]], как самостоятельная гражданская община, сохраняет свою независимость как социальный и политический [[Социальный институт|институт]] даже в рамках эллинистической монархии. Такие города, как [[Александрия (Египет)|Александрия]], пользуются автономией, а их граждане — особыми правами и привилегиями. Во главе эллинистического государства обычно стоит [[царь]], обладающий всей полнотой государственной власти. Его главной опорой был [[Бюрократия|бюрократический аппарат]], осуществлявший функции управления всей территорией государства, за исключением городов, обладавших статусом [[Полис (античная гражданская община)|полисов]], которые владели определенной автономией.
По сравнению с предыдущими периодами ситуация в греческом мире серьёзно изменилась: вместо множества враждующих друг с другом [[Полис (античная гражданская община)|полисов]] греческий мир теперь состоял из нескольких относительно стабильных крупных держав. Эти государства представляли собой общее культурное и экономическое пространство, что немаловажно для понимания культурного и политического аспекта той эпохи. Греческий мир был очень тесно взаимосвязанной системой, что подтверждается как минимум наличием единой финансовой системы, а также масштабностью миграционных потоков в пределах эллинистического мира (эпоха эллинизма была временем сравнительно большой мобильности греческого населения, в частности, [[Эллинистическая Греция|континентальная Греция]], в конце IV века до
== Культура эллинистического общества ==
Эллинистическое общество поразительно отличается от общества [[Классическая Греция|классической Греции]] по целому ряду факторов. Фактический уход [[Полис (античность)|полисной]] системы на второй план, развитие и распространение политических и экономических вертикальных (а не горизонтальных) связей, коллапс изживших себя социальных институтов, общее изменение культурного фона вызвало серьёзные изменения в греческой общественной структуре. Она представляла собой смесь из греческих и восточных элементов. Наиболее ярко синкретизм проявился в религии и официальной практике обожествления монархов<ref>[http://antika-vlast.at.ua/load/drevnjaja_grecija/istorija/shevchenko_o_k_geroi_cari_bogi_antichnyj_krym_v_kontekste_evrazijskoj_civilizacii/10-1-0-29 Шевченко О. К. Герои. Цари. Боги. (Античный Крым в контексте Евразийской цивилизации) — ИСТОРИЯ — ЭЛЛИНСКАЯ ОЙКУМЕНА — Публикации и Персоналии — САКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В АНТИЧНОСТИ]</ref>.
Отмечают отход в III—II веках до
=== Эллинизация Востока ===
| |||