Богослужебный устав: различия между версиями

Славянский Типикон, сложившийся в своём современном виде к концу [[XVII век]]авека на основе [[Иерусалимский устав|Иерусалимского устава]], принят в [[Русская православная церковь|Русской]] и некоторых других [[Православные церкви|православных церквях]]. Вплоть до [[XIV век]]авека в [[Киевская митрополия до 1458 года|Киевской митрополии]] действовал [[Студийский устав]].

'''[[Студийский устав]]''' — составлен преподобным [[Феодор Студит|Феодором Студитом]], настоятелем [[Студийский монастырь|Студийского монастыря]] в [[Константинополь|Константинополе]]. Был введён на [[Русь|Руси]] преподобным [[Феодосий Печерский|Феодосием Печерским]] и оставался в употреблении Русской церкви вплоть до [[XIV век]]авека, когда был заменён Иерусалимским, получившим к тому времени распространение на Востоке.

'''[[Иерусалимский устав]]''' — принят в [[524 год]]угоду в [[Лавра Саввы Освященного|лавре]] преподобного [[Савва Освященный|Саввы Освященного]], близ [[Иерусалим]]а. Был введён в [[Общежительный монастырь|общежительных обителях]] всей [[Палестина|Палестины]], откуда распространился по всему Православному Востоку. На Руси появился в широком употреблении со времени митрополита Киевского [[Киприан (митрополит киевский)|Киприана]]. Иерусалимский устав не связан напрямую с древним иерусалимским богослужением, но есть сделанная в Палестине переработка первоначальной и малоазийской редакции Студийского синаксаря.