Истинно-православная церковь: различия между версиями

Нет описания правки
В 1920-е годы в России, Греции и некоторых других традиционно православных странах произошли церковные расколы, хотя и по разным причинам.
Основной причиной раскола в [[Русская православная церковь|Русской Церкви]] стала декларируемая лояльность атеистической советской власти, так называемое [[Сергианство|сергианство]] <ref name="Moss2001">Мосс Владимир [http://portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=92 Православная церковь на перепутье (1917—1999)] СПб, 2001.</ref>,<ref name="lurie-istinno-pravoslavnaya-tserkov-i-world-orthodoxy_2003"/>,<ref name="PE_IPH">{{ПЭ|675029|Истинно православные христиане|27|704-716|Пидгайко В. Г.}}</ref>, а в [[Элладская православная церковь|Греческой]], [[Болгарская православная церковь|Болгарской]] и [[Румынская православная церковь|Румынской]] — переход на [[новоюлианский календарь]], воспринятые некоторыми верующими как отступление от православия <ref name="Moss2001"/>,<ref name="lurie-istinno-pravoslavnaya-tserkov-i-world-orthodoxy_2003"/>.
Та часть православного клира и мирян, которая не приняла этих новшеств, стала называть себя истинно-православными христианами (ИПХ), а свои организационные структуры, соответственно, Истинно-Православной церковью <ref name="Moss2001"/>,<ref name="lurie-istinno-pravoslavnaya-tserkov-i-world-orthodoxy_2003"/>,<ref name="PE_IPH"/>,<ref name="Polqakov_2011">''Поляков А. Г.'' [http://relig-articles.livejournal.com/38218.html Ликвидация подполья викторианского течения в Русской Православной Церкви (в 1933—1940-х гг.)] // Религиоведение, 2011, № 2, 34-41</ref>.
 
Таким образом в конце 1920-х годов возниквозникли терминтермины «ИПЦИстинно-православная церковь», в Греции также используется названиеи «старостильнаяИстинно-православные церковьхристине» соответственно <ref name="Moss2001"/>,<ref name="PE_IPH"/>.
В Греции наряду с термином «Истинно-православная церковь» также используется название «старостильная церковь» <ref name="Moss2001"/>,<ref name="PE_IPH"/>.
 
== История возникновения термина ==
Первое документально зафиксированное появление термина «истинно православные» относится к [[1923 год]]у. В письмах в защиту Патриарха Тихона, которые направлялись в Комиссию по делам религиозных культов при ВЦИК СССР от оставшихся верными ему православных приходов Северного Кавказа, Средней Азии и Центрального Черноземья, верующие называли себя «истинно православными», противопоставляя, свои общины обновленческим. По видимому это связано с тем, что обновленческая церковь сохранила за собой название «Православная Российская Церковь», которое было принято в качестве самоназвания на Поместном соборе в 1917-1918 годы. Затем «истинно православными» стали именоваться преимущественно религиозные группы, которые не признавали канонической высшей церковной власти и выступали за переход к тайным («катакомбным») формам существования <ref name="PE_IPH"/>,<ref name="Polqakov_2011"/>.
 
Самоназвание "Истинно-православная церковь" (ИПЦ) достоверно подтверждается, в частности, материалами уголовного дела, хранимого в настоящее время в ЦА ФСБ: № Н-7377 в 11-ти томах (с наименованием: «Дело всесоюзной контрреволюционной монархической организации церковников “Истинно-православная церковь”»), содержанием которого являются документы 1928-1929 гг. о массовых репрессиях в отношении "церковников "Истинно-православной церкви".
* Поляков А. Г. Викторианское течение в Русской Православной Церкви. Киров, 2009.
* Поляков А. Г. Позиция епископа Виктора (Островидова) по отношению к церковно-политическому курсу митрополита Сергия (Страгородского). // КЛИО. Журнал для учёных, № 1 (52), 2011, С. 43-47.
* ''Поляков А. Г.'' [http://relig-articles.livejournal.com/38218.html Ликвидация подполья викторианского течения в Русской Православной Церкви (в 1933—1940-х гг.)] // Религиоведение, 2011, № 2, 34-41;.
* Поляков А. Г. Викторианское течение в Русской Православной Церкви: «раскол» или «оппозиция». // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, 2011, Том 13 № 3 (41), С.235-239.
* Поляков А. Г. Сущность Викторианского течения в Русской Православной Церкви глазами сторонников митрополита Сергия (Страгородского) (октябрь 1927 — начало 1929 гг.). // Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология, 2012, № 1,С.127-130.