Грация (философия): различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена правки 97914225 участника 5.18.252.144 (обс.)
Метка: отмена
Строка 1:
'''Грация''' (лат.от {{Lang-la|gratia}}«изящество, привлекательность») — [[Эстетика|эстетический]] термин, означающий особый, внутренний вид [[Красота|красоты]], проявляющийся в движении. Говоря о грации, подразумевают изящность жестов или поз, грациозность голоса, мелодии, танца или рисунка.
[[Файл:Три_грации_в_Ораниенбауме.jpg|мини|Три грации в [[Ораниенбаум (дворцово-парковый ансамбль)|Ораниенбауме]]]]
 
== Понятие грации ==
Понятие грации было одним из определений красоты издавна. В этом же значении оно употреблялось в античной и средневековой эстетике. Самостоятельное значение оно приобретает только в эпоху [[Возрождение|Возрождения]]. Представители [[Неоплатонизм|неоплатонической]] эстетики ([[Марсилио Фичино]], [[Мирандола|Пико делла Мирандола]] и др.) определяют грацию как «сокровенный вид красоты, который нельзя измерить с помощью пропорций и определить рациональным путем».
 
Широкое употребление термин «грация» получает в [[XVIII век|XVIII в]]. Такие английские просветители, как [[Эшли-Купер, Энтони, 3-й граф Шефтсбери|Шефтсбери]], [[Хатчесон]], [[Хоум генри|Хоум]] видят в грации нравственный эквивалент красоты, который наиболее полно проявляется в свободной, богатой, не подавленной муштрой и регламентом природе человека. О нравственном значении грации писали [[Винкельман]], [[Шиллер, Фридрих|Лессинг. Ф. Шиллер]] в своей статье «О грации и достоинстве» доказывал связь грации с движением, утверждая, что «грация может быть свойственна только движению, так как изменения в душе могут проявиться только как движение».
 
== В римской мифологии. ==
В римской мифологии, грации (в древнегреческой - [[хариты]]) это благодетельные богини, олицетворяющие радостное, доброе и вечно юное начало жизни, дочери [[Юпитер|Юпитера]], нимф и богинь. Имена граций (харит), их происхождение и число в разных древнегреческих мифах различны. В древние времена богинь изображали в ниспадающих мягкими складками хитонах, а позднее - обнаженными, чтобы ничто не скрывало их красоты.
Три Грации олицетворяют Красоту, Любовь и Удовольствие. Они состоят в свите [[Венера (мифология)|Венеры]]. В неоплатонизме грации символизируют три аспекта любви. В средневековом искусстве, три грации - это Добродетель, Красота и Любовь, а их атрибутами являются роза, мирт и яблоко, иногда - игральные кости.
 
[[Сенека]] так отзывался об этих богинях:
"Грации либо обнажены, когда желают показать, что в них нет обмана, либо одеты в полупрозрачные одежды, когда хотят подчеркнуть свои прелести и достоинства"
 
== В греческой мифологии. ==
Согласно [[Гесиод|Гесиоду]], у [[Зевс|Зевса]] и [[Евринома|Евриномы]] было три дочери – [[Аглая (харита)|Аглая]], [[Талия (муза)|Талия]] и [[Евфросина (харита)|Евфросина]] - богини веселья и радости жизни, олицетворяющие изящество и привлекательность. Отсюда их название – хариты (др.<nowiki>{{lang-греч. grc|Χάριτες}}</nowiki>; от <nowiki>{{lang-grc|χάρις}}</nowiki>, «изящество, прелесть»).
 
== Ф. Шиллер о грации. ==
[[Файл:1788 Graff Friedrich Schiller anagoria.JPG|мини|[[Шиллер, Фридрих|Фридрих Шиллер]]]]
Проанализировав греческую мифологию, Шиллер приходит к выводу, что грация представляет собой изменчивую красоту; такую красоту, которая случайно возникает и исчезает в своем носителе. Грация свойственна лишь людям и ею, в свою очередь, могут отличаться только произвольные движения и притом, лишь выражающие духовные ощущения. Движения, не имеющие иного источника, кроме чувственного, при всей их произвольности, относятся только к природе, которая сама по себе никогда не возвышается до грации. Если бы вожделение могло выражаться с изяществом, а инстинкт — с грацией, то грация и изящество не были бы ни способны, ни достойны служить выражением человеческой природы.
 
Строка 37:
''«На наших глазах дух внезапно превратился в материю, а небесная [[Юнона]] — в [[Химера|химеру]].»''
 
Шиллер настаивает, что в грации должна выражаться нравственная утонченность. Грация свойственна лишь прекрасной душе. Прекрасная душа оживляет тело, лишенное природной красоты, и торжествует над природными недостатками. У Красоты есть только почитатели, у Грации – влюбленные. Ибо мы чтим Творца, а любим – человека.
 
Шиллер настаивает, что в грации должна выражаться нравственная утонченность. Грация свойственна лишь прекрасной душе. Прекрасная душа оживляет тело, лишенное природной красоты, и торжествует над природными недостатками. У Красоты есть только почитатели, у Грации – влюбленные. Ибо мы чтим Творца, а любим – человека.
 
 
== Библиография ==
<!--- Смотрите в [[Википедия:Сноски]] примеры использования тэгов <ref> </ref> -->1. Ф.Шиллер. Собрание сочинений в 7 томах. Том 7. Стр 115. О грации и достоинстве.
Строка 47 ⟶ 44 :
{{примечания}}
 
== СсылкиСм. также ==
 
* [[Шиллер, Фридрих|Ф.Фридрих Шиллер]]
 
[[Категория:Категории эстетики]]