Лесбийский феминизм: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Основные идеи: оформление |
→Основные идеи: оформление |
||
Строка 72:
Наиболее известные чернокожие лесбиянки-феминистки были писателями, а не учеными, и выражали свою позицию литературными способами. Аллида Мэй Блэк заявляет, что в отличие от черного феминизма, в 1977 году положение черного лесбиянского феминизма было не так ясно, как положение черного феминизма и было «аллюзией в тексте». Кроме этого, позиция черных лесбиянок феминисток было выражено в их интервью и публичных выступлениях. Таким образом, в интервью 1980 года, Одри Лорд заявила, что «настоящая феминистка имеет дело с лесбийским сознанием, спит ли она когда-либо с женщинами», а также что все чернокожие женщины, признают ли они это или нет, они лесбиянки, потому что они «воспитаны в остатках по сути матриархального общества» и все еще угнетаются патриархатом.
Коллектив реки Комбахи - базирующаяся в Бостоне группа чернокожих феминисток, которая была сформирована как радикальная альтернатива Национальной организации чернокожих феминисток (НБФО), основанной Маргарет Слоун-Хантер в 1973 году. Для членов организации НБФО не уделялось должного внимания вопросам сексуальности и экономического угнетения. Коллектив объединил женщин, которые были недовольны расизмом в феминистском движении белых и сексизмом в движении за гражданские права. Название организации ссылается на подземный железнодорожный рейд на реке Комбахи, который произошел в 1863 году под руководством Гарриет Табман и освободил 750 рабов. Коллектив реки Комбахи опубликовал в 1977 году заявление, в котором описывалось видение организации как противодействия всем формам угнетения - включая сексуальность, гендерную идентичность, класс, инвалидность и возрастное угнетение (позднее включенное в концепцию интерсекциональности), которые сформировали условия для жизнь чернокожих женщин.
== Примечания ==
| |||