Трансгуманизм: различия между версиями

 

=== Критика с позиции [[Экзистенциальная психология|экзистенциальной]] [[Экзистенциальная психология|психологии]] ===

Большинство трансгуманистов отрицают ценность смерти в человеческой жизни. Так, например, Вазовская И. Н. пишет, что концепция смерти играет значительную роль в реализации человеком своих сил, способностей, ресурсов, поэтому этот феномен необходимо учитывать в процессе обсуждения проблемы смысла жизни. Здесь обязательно должно быть определено отношение человека к смерти и принятие им того факта, что жизнь и смерть — это единое целое<ref>{{Cite web|url=http://akme31.narod.ru/22.html|title=Untitled|publisher=akme31.narod.ru|accessdate=2018-01-10}}</ref>. Важность человека как самоценной индивидуальности определяется тем, как относятся к смерти в обществе.

 

В отличии от [[Марксизм|марксистского учения]], которое непременным условием перехода к [[социализм]]у ([[коммунизм]]у) ставит [[Революция|социальную революцию]], разработчики теории технокоммунизма не считают ее необходимым условием<ref>[http://technocosm.narod.ru/k2f/Sovietia_10.htm#_10_1 Лазаревич, А. Нужна ли еще одна революция? // Советия]. Размышления о происхождении, истории и будущем советской цивилизации, о ее нынешнем кризисе и путях выхода из него</ref>, предпочитая «''техническое решение проблемы''»<ref>[http://technocosm.narod.ru/k2f/tech_approach_to_problems.htm Лазаревич, А. Техническое решение проблем // Энциклопедия «Ключ к будущему»]</ref>.

 

 

=== Либертарианский трансгуманизм (анархо-трансгуманизм) ===