Андрей Первозванный: различия между версиями

 

== Житие ==

В житии святого апостола Андрея Первозванного упоминается, что Андрей и его брат Симон (будущий [[Пётр (апостол)|св. Пётр]]) были галилейскими рыбаками, родившимися и росшими в [[Вифсаида|Вифсаиде]] (городе на берегу [[Генисаретское озеро|Генисаретского озера]]); отца их звали Ионою<ref>В [[Евангелие от Иоанна|Евангелии от Иоанна]] ([[s:Евангелие от Иоанна#1:42|1:42]]) Иисус говорит будущему [[Пётр (апостол)|св. Петру]]: «ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что́ значит: „камень“ (Пётр)».</ref>. Повзрослев, братья перебрались в [[Капернаум]], где обзавелись собственным домом и продолжали заниматься рыбной ловлей.

 

Почти всюду, где оказывался апостол, власти встречали его жестокими гонениями, он претерпевал множество скорбей и страданий. Но, подкрепляемый силой своей веры, святой Андрей «с услаждением» переносил все бедствия во имя Христа. Особенно много мучений пришлось встретить Первозванному апостолу в городе [[Синоп]]е, где язычники подвергли его жестоким [[пытка]]м. Но, как говорит предание, «благодатью своего Учителя и Спасителя святой Андрей снова оказался здоровым и целым от ран»<ref name="deyaniya.ru">{{Cite web |url=http://deyaniya.ru/index.php?id_menu=5 |title=Деяния св. апостола Андрея Первозванного |accessdate=2008-11-21 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081205030830/http://deyaniya.ru/index.php?id_menu=5 |archivedate=2008-12-05 |deadlink=yes }}</ref>.

 

Продолжая свой проповеднический путь, апостол прошёл через города [[Неокесария|Неокесарию]] и [[Самосата|Самосаты]], через страну [[Аланы]], через земли [[Абхазы|Абасков]] и [[Зихи|Зигов]]. По преданию, язычники [[Зихи|зиги]] сначала не приняли евангельскую проповедь святого Андрея и даже хотели убить апостола, но, дивясь его кротости и подвижничеству, оставили своё намерение. Пройдя через [[Боспорское царство]], он предпринял морское путешествие во фракийский город Византий<ref group=~>Будущий [[Константинополь]].</ref>. Апостол первым проповедовал там учение Спасителя в будущем центре восточного христианства, где святой Андрей и основал Церковь. Он [[рукоположение|рукоположил]] в сан византийского [[епископ]]а [[Стахий|Стахия]], одного из [[Апостолы от семидесяти|70 апостолов]] Христа, о котором Павел упоминает в [[Послание к Римлянам|Послании к римлянам]]<ref>{{Библия|Рим|16:9}}</ref>. Также святой назначил [[пресвитер]]ов церкви, «чтобы они учили народ и совершали [[таинства]]»<ref name="deyaniya.ru"/>.

 

 

== Предание о служении Андрея Первозванного в Скифии ==

[[Евсевий Кесарийский]] в первой половине IV века, ссылаясь на не дошедшее до нас сочинение [[Ориген]]а, говорит о служении Андрея в [[Скифия|Скифии]]<ref>цит. по: [http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=482 Архимандрит Макарий (Веретенников), И. С. Чичуров ''Христианство на территории исторической России до её крещения. I. Предание об апостоле Андрее Первозванном''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070403175005/http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=482 |date=2007-04-03 }}</ref>. Ориген, согласно Евсевию, утверждал, что для определения направления своей миссионерской деятельности 12 апостолов бросили жребий. Так Петру выпало проповедничество в Риме, Матфею — в Палестине, Марку — в Египте, Иоанну — в Малой Азии, Фоме — в Парфии, а Андрею — во Фракии и Скифии.

Однако уже по поводу этого свидетельства расходятся мнения церковных историков. Так, [[Гарнак, Адольф фон|А. Гарнак]] оставлял открытым вопрос о том, насколько приведённая Евсевием цитата представляет буквальную выдержку из Оригена<ref>A. Harnack Gesch. d. altch Litter. Leipz. 1893. S. 344. Цит. по: [[Карташёв А. В.]] Очерки по истории русской церкви. Том I. Репринтное воспроизведение. YMCA-PRESS. Париж. 1959. — М.: Наука, 1991. — С.42</ref>. Некоторые учёные утверждали, что известие об апостоле Андрее принадлежит самому Евсевию и современному ему церковному преданию, а [[А. В. Карташёв]] склонялся к традиционному мнению<ref name="к43">[[Карташёв А. В.]] Очерки по истории русской церкви. Том I. Репринтное воспроизведение. YMCA-PRESS. Париж. 1959. — М.: Наука, 1991. — С.43</ref>.

 

 

== Предание об Андрее Первозванном на Руси ==

 

Предание о жребии апостолов было известно на Руси с момента появления здесь христианства. В [[1051 год]]у о нём пишет киевский [[Иларион (Русин)|митрополит Иларион]] в [[Слово о законе и благодати|«Слове о законе и благодати»]]. Также предание было внесено в «Изборник Святослава 1076 года». Но в них предание о жребии апостолов не связывается с крещением Руси. Так, митрополит Иларион писал: ''«Хвалит же хвалебным гласом римская страна Петра и Павла… Асия и Эфес, и Патмос — Иоанна Богослова. Индия — Фому, Египет — Марка… Похвалим же и мы… великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира…»''<ref>[http://www.old-russian.chat.ru/13ilarion.htm Слово о законе и благодати]</ref>. Более того, первый список «Повести временных лет» — так называемый Древнейший свод [[1039 год]]а, а также Начальный свод [[1095 год]]а и «[[Чтение о Борисе и Глебе]]» [[Нестор Летописец|Нестора Летописца]] прямо заявляют, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не быша»<ref name="д21" />.

 

По легенде, в [[VIII век]]е [[мощи]] апостола Андрея были перевезены в [[Шотландия|Шотландию]] монахом Регулусом и помещены в кафедральный собор [[Сент-Эндрюс]]а, города, который получил своё имя в честь апостола и стал церковной столицей Шотландского королевства. По другой версии, они (возможно, частично) были перевезены крестоносцами в [[1208 год]]у в Италию, в [[Амальфи]].

 

После падения в 1453 году Константинополя [[Фома Палеолог]] (младший брата [[Константин XI Палеолог|Константина XI Палеолога]]) бежал вместе с женой и детьми на [[Корфу]], взяв с собой забальзамированную голову святого апостола Андрея. В конце 1460 года он уехал, взяв её с собой, в Италию и 7 марта 1461 года был с почестями принят в Риме. Через неделю папа, которому Фома преподнёс голову апостола Андрея, наградил его орденом Золотой розы.