Леший: различия между версиями

{{якорь|Пущевик}}В мифологии славянских народов в лесу обитают [[лесные духи|самые разные персонажи]]. Упоминаемое выше название лешего ''боровик'' или ''боровой'' в некоторых местах может рассматриваться уже как отдельный персонаж — старичок, хозяин грибов, живущий под ними и ими же питающийся<ref name="vin"/>{{rp|127-128}}<ref name="mad"/>{{rp|326}}. Белорусы считали, что помимо обычных леших существуют ''пущевики'' — косматые, заросшие мхом по всему телу ненавидящие людей великаны, живущие в девственной пуще и хладнокровно губящие без разбора всех проникающих туда; впрочем, человеку могли помочь спастись неповоротливость, дряхлость, глупость и плохое зрение пущевиков<ref name="lev"/>{{rp|324}}<ref name="богд">{{книга|автор=[[Богданович, Адам Егорович|Богданович А. Е.]]|заглавие=Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Этнографический очерк|ссылка=http://www.bookva.org/books/760|часть=Пережитки олицетворений: Леший|страниц=186|страницы=77—79|город=Гродна|издательство=Губернская типография|год=1895}} {{Wayback|url=http://www.bookva.org/books/760 |date=20160305003749 }}</ref><ref name="Никифоровский"/>{{rp|72-73}}. В [[Украинские Карпаты|украинских Карпатах]] есть персонаж ''[[чугайстер]]'' — добрый, жизнерадостный, обросший шерстью лесной великан, который охотится за [[мавка]]ми и защищает людей в лесу. Там же известен заманивающий и убивающий мужчин женский демон ''{{не переведено 5|лісниця|лісни́ця|uk|лісниці}}'' (''лісна́'', ''лісо́вка'')<ref name="СДЭС"/>{{rp|108}}. У украинцев и в меньшей степени {{нп5|польская мифология|у поляков||Polish mythology}} есть поверья о неперсонифицированном существе [[блуд (мифология)|''блуд'' или ''блудник'']], сбивающем людей с дороги и заводящем их в труднопроходимые места<ref name="mad"/>{{rp|326}}<ref name="lev"/>{{rp|499—500}}<ref>{{книга|автор=Чебанюк О. Ю.|часть=[http://ss.etnolog.org.ua/zmist/2014/13/20.pdf Українські народні вірування і перекази про блукання: семантика, прагматика, функції]|заглавие=Слов'янський світ|том=13|год=2014|страницы=20—32|место=К.|isbn=966-02-2984-4|ссылка=http://ss.etnolog.org.ua/zmist/2014/13/2014_13.html}}{{ref-uk}}</ref><ref name="Pełka"/>. В мифологии [[западные славяне|западных]] и [[южные славяне|южных]] славян и украинцев в лесу могут встретиться ''[[дикий человек#В славянской мифологии|дикие (дивьи, лесные) люди]]'' — голые, обросшие шерстью и волосами существа<ref name="СДЭС"/>{{rp|108}}<ref name="lev"/>{{rp|499}}<ref name="рад"/>. У западных славян, а также западных украинцев, в лесу помимо прочего пребывают ''{{comment|лесные панны|чешское — lesní panna, украинское — лісова панна}}'' — женщины-карлики, заманивающие к себе молодых мужчин, — и демонические ''[[блуждающие огни (славянская мифология)|блуждающие огоньки]]'' — души грешных и неуспокоенных после смерти людей<ref name="СДЭС"/>{{rp|108}}<ref name="lev"/>{{rp|499}}. Некоторое сходство с лешим имеет [[лесные духи в польской мифологии|польский лесной дух]] (''borowiec'', ''borowy'' и др.), он пугает и сбивает людей с дороги, свистит и кричит с вершин хвойных деревьев и плачет, когда их рубят<ref name="vin"/>{{rp|128}}<ref name="СДЭС"/>{{rp|108}}<ref name="Pełka"/><ref>{{книга|автор=[[Гейштор, Александр|Gieysztor A.]]|часть=Duchy leśne i zwierzęce|заглавие=Mitologia Słowian|место=Warszawa|издательство=|год=1982|allpages=407|pages=263|isbn=978-83-235-0234-0}}{{ref-pl}}</ref>. В польской мифологии также есть [[лесные духи в польской мифологии|группа лесных персонажей]], близких чёрту, которых называют ''духами'', ''демонами'', ''страхами'' и др., они пугают шумом и своим появлением, водят людей по лесу, нападают на путников, отнимают рассудок и насылают несчастья<ref name="СДЭС"/>{{rp|108}}<ref name="Pełka">{{книга|автор={{не переведено 5|Пелка, Леонард|Pełka L.|pl|Leonard Pełka}}|часть=Demonologia leśna|заглавие=Polska demonologia ludowa|место=Warszawa|год=1987|allpages=236|pages=105—111|isbn=83-207-0610-6}}{{ref-pl}}</ref>. У южных славян собственно лесные персонажи развиты слабо<ref group="к.">В литературе упоминался сербский [[лесник (сербская мифология)|лесник]] — рогатый, одетый в шкуры покровитель животных. Однако {{iw|Раденкович, Любинко|Л. Раденкович|sr|Љубинко Раденковић}} показал, что этот персонаж [[кабинетная мифология|не существовал в народных верованиях]].</ref>: есть различные дикие люди и {{нп5|сербская мифология|сербская||Serbian mythology}} ''[[шумска майка|шумска мајка]]'' — способный к оборотничеству дух с противоречивым характером, сходный с [[ночницы (мифология)|ночницей]] и отчасти с [[вила|вилой]]<ref name="рад">{{статья|автор={{iw|Раденкович, Любинко|Раденкович Л.|sr|Љубинко Раденковић}}|заглавие=Известен ли южным славянам леший?|издание=[[Живая старина]]|издательство=Государственный республиканский центр русского фольклора|место=М.|номер=4|год=2011|страницы=34—37|issn=0204-3432|ответственный=Пер. с серб. {{nobr|[[Толстая, Светлана Михайловна|С. М. Толстой]]}}|ссылка=http://elibrary.ru/item.asp?id=17100320}}</ref>. Но в отличие от всех этих существ, для которых лес лишь место обитания, леший имеет [[дух-хозяин|статус хозяина]] леса: защищает его и распоряжается всем, что там есть<ref group="к.">[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Е. Е. Левкиевская]] указывает, что у западных славян функции покровителя лесов и защитника людей от волков полностью перешли к святым [[Святой Губерт|Хуберту]] и [[Николай Чудотворец|Николаю]].</ref><ref name="СДЭС" />{{rp|108}}<ref name="рад" /><ref>{{книга|автор=[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Левкиевская Е. Е.]]|часть=Низшая мифология славян|заглавие=Очерки истории культуры славян|страницы=180|ответственный=[[Институт славяноведения и балканистики РАН]]|isbn=5-85759-042-6|год=1996|ссылка=http://www.inslav.ru/resursy/elektronnaya-biblioteka/638--1996|место=М.|издательство=[[Индрик (издательство)|Индрик]]}}</ref>.