Кострома: различия между версиями

[[Костра|«Костра́»]] (или «костри́ка») в [[восточные славяне|восточнославянских]] диалектах обозначает солому для сжигания. В [[словарь Фасмера|словаре Фасмера]] этот [[топоним]] связывается с восточнославянским [[Кострома (мифология)|ритуальным персонажем]]<ref>Лукомский В. К. Кострома. — СПб., 1913. — С. 1.</ref>, представлявшим собой соломенную куклу, которую символически сжигали во время летнего обрядового цикла — в [[Семик]] или [[Петров день]] («похороны Костромы»).

 

 

Одно из толкований приводит Л. Скворцов<ref>Скворцов Л. Материалы для истории города Костромы. — Кострома, 1913. — С. 20.</ref>. Ссылаясь на то, что в древних летописях слова «костр», «кострома», «кострума» обозначают вообще укреплённое место, он полагал, что это общее название крепости осталось за возникшим городом. С этим предположением перекликается спорная версия, выдвинутая [[князь|князем]] А. Козловским, который выводил название города по аналогии с географическим положением замка Kострум (впоследствии город [[Таллин]])<ref>Козловский А. Взгляд на историю Костромы. — М., 1840. — С. 8.</ref>. Но тот же автор выдвигает и иную версию возникновения названия — от заготавливаемого зимою на берегах рек большими «кострами» леса, сплавляемого весною из Буевского и [[Костромской уезд|Костромского уездов]]{{sfn|Разумовская|1989|с=3—4}}.