Александр Ягеллончик: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 78:
 
Самым важным фактом его правления в Королевстве Польском было составление [[Ян Лаский (старший)|Яном Ласким]] общего свода законов, который был принят на радомском сейме 1505 года, а также принятие на том же сейме так называемой [[радомская конституция|радомской конституции]]. Этот закон, известный как [[Nihil novi]], существенно ограничивал королевскую власть в пользу шляхты. Данный закон позволял сейму выдавать законы, а король не мог утверждать законы без согласия сенаторов и шляхетских депутатов<ref name=":2" />.
Александр был католиком, но оказывал поддержку и православной церкви. В Великом Княжестве Литовском он выдал 90 грамот на земли и привилегии для католической церкви и 47 — для православной, однако пожалования в пользу последней были значительно скромнее. Во время правления Александра на территории Великого Княжества Литовского стала распространяться практика взимания с православных десятины в пользу расположенного на территории прихода католического костела. [[Файл:Aleksander Jagiellonczyk.jpg|мини|Александр Ягеллончик — картина Яна Матейко.|294x294пкс]]Александр стремился объединить православную и католическую церкви на условиях [[Флорентийская уния|Флорентийской унии]]. Согласно посланию Константинопольского патриарха [[Нифонт II|Нифонта II]] от 5 апреля 1598 года власти ВКЛ обещали, что великий князь литовский подтвердит привилей короля [[Ягайло|Владислава Ягайло]], предоставлявший православной церкви Королевстве Польском ряд прав и привилегий, если она примет унию. Александр стремился найти поддержку и у митрополита Киевского Иосифа Болгариновича, который был против Флорентийской унии. 20 марта 1499 года великий князь литовский выдал православной церкви ВКЛ привилей, на основании которого светские люди не должны были вмешиваться в отношения митрополита с епископами и епископов с приходским духовенством, также было подтверждено право церкви на суд по бракоразводным делам<ref name=":1" />. В конце 1499 года великий князь литовский, митрополит и Виленский епископ Войтех Табор обратились к населению Великого княжества Литовского, предлагая приступить «к римскому закону». В 1500 году Александр направил посольство к Папе Римскому Александру VI, которое доставило просьбу митрополита Киевского И. Болгариновича об унии<ref name=":1" />. В 1500 году митрополит И. Болгаринович обратился к [[Папство|Папе Римскому]] [[Александр VI|Александру VI]] с просьбами касающимися унии, он добивался сохранения под властью папы традиционной церковной жизни православной церкви, отмены ограничения на деятельность православной церкви и признания действительным православного обряда крещения. Не дав ответа митрополиту Киевскому, Папа Римский поручил Виленскому епископу В. Табору провести расследование с целью узнать следуют ли православные жители ВКЛ решениям [[Ферраро-Флорентийский собор|Ферраро-Флорентийского Собора]] и совершают ли церковные обряды так, как учит [[католическая церковь]]<ref>''Б. Н. Флоря'' [http://www.pravenc.ru/text/%D0%98%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%84%D1%83%20(%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D1%83.html Иосиф''ИОСИФ''] // «Православная Энциклопедия» под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, т. 25, с. 620-621</ref>. Унии было не суждено осуществиться, т. к. Рим и польская католическое духовенство требовали полного перехода православных к католицизму, а многие православные жители ВКЛ ее не поддержали унию<ref name=":1" />.
 
Александр Ягеллончик выдал дарственные грамоты на основание монастырей [[Бернардинцы в Белоруссии|бернардинцев]] в [[Гродно]] (1494), [[Полоцк|Полоцке]] (1498) и [[Костёл Вознесения Пресвятой Девы Марии (Будслав)|Будславе]] (1504), костела в [[Витебск|Витебске]] (1503)<ref>Акты Литовской метрики. Т.1. Вып.2. - Варшава, 1897.</ref>.