Ленин, Владимир Ильич: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Bosogo (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
м уточнение ссылки |
||
Строка 120:
И. Н. Ульянов дослужился до чина [[Действительный статский советник|действительного статского советника]], который в [[Табель о рангах|Табели о рангах]] соответствовал военному чину генерал-майора и давал право на потомственное дворянство.
В 1879—1887 годах Владимир Ульянов учился в [[Симбирская классическая гимназия|Симбирской гимназии]], которой руководил [[Керенский, Фёдор Михайлович|Фёдор Михайлович Керенский]], отец [[Керенский, Александр Фёдорович|А. Ф. Керенского]], будущего главы [[Временное правительство России|Временного правительства]] (1917).
В 1887 году окончил гимназию с золотой медалью и поступил на юридический факультет [[Императорский Казанский университет|Императорского Казанского университета]]. Фёдор Михайлович Керенский был очень разочарован выбором Володи Ульянова, так как советовал ему поступать на историко-словесный факультет университета ввиду больших успехов младшего Ульянова в латыни и словесности<ref>''[[Елизарова, Анна Ильинична|Елизарова-Ульянова А. И.]]'' Ленин Владимир Ильич. // Деятели СССР и революционного движения России: энциклопедический словарь Гранат. — {{М.}}: [[Советская энциклопедия]], 1989. — С. 498.</ref>.
[[Файл:Komnata Lenina.jpg|thumb|right|Комната В. И. Ленина, в которой он прожил с 1878 по 1887 год. Ныне [[Государственный историко-мемориальный музей-заповедник «Родина В. И. Ленина»|Дом-музей семьи Ульяновых]]]]
Вплоть до 1887 года ничего не известно о какой-либо революционной деятельности Владимира Ульянова. Он был крещён по православному обряду и до 16 лет принадлежал к симбирскому религиозному Обществу преподобного Сергия Радонежского, отойдя от религии, вероятно, в 1886 году<ref name="smirnov"/>. Оценки по [[Закон Божий (дисциплина)|закону Божьему]] в гимназии у него были отличными<ref>{{книга|автор= |часть= Глава 1. Начало пути, Аттестат зрелости|ссылка часть= |заглавие=[[Логинов, Владлен Терентьевич|Логинов В. Т.]] Владимир Ленин. Выбор пути: Биография|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= [[Республика (издательство)|Республика]]|год= 2005|страницы= |страниц=448 |серия= |isbn= 5-250-01891-2|тираж=1500}}</ref>, как и почти по всем остальным предметам. В его аттестате зрелости лишь одна четвёрка — по логике.
В 1885 году в списке учеников гимназии указано, что Владимир — «''ученик весьма даровитый, усердный и аккуратный. Успевает во всех предметах очень хорошо. Ведет себя примерно''» (Выписка из «Кондуитного и квартирного списка учеников VIII класса Симбирской гимназии». Дом-музей В. И. Ленина в Ульяновске)<ref>
Строка 288:
|страниц = 550
|страницы = 7
|isbn = }}
В годы революции 1905—1907 годов в России наблюдался пик революционного терроризма, страну захлестнула волна насилия: политических и уголовных убийств, грабежей, экспроприаций и вымогательств. В условиях соперничества в [[экстремизм|экстремистской]] революционной деятельности с партией эсеров, «славившихся» деятельностью своей [[Боевая организация партии социалистов-революционеров|Боевой организации]], после некоторых колебаний (его видение вопроса много раз менялось в зависимости от текущей конъюнктуры) лидер большевиков Ленин выработал свою позицию в отношении террора. Как отмечает исследователь проблемы революционного терроризма историк [[Гейфман, Анна Аркадьевна|Анна Гейфман]], ленинские протесты против терроризма, сформулированные до 1905 года и направленные против эсеров, находятся в резком противоречии с ленинской же практической политикой, выработанной им после начала русской революции «в свете новых задач дня» в интересах своей партии<ref name="Гейфман. Социал-демократы и террор">''[[Гейфман, Анна Аркадьевна|Гейфман А.]]'' [https://archive.is/20130120160425/www.kouzdra.ru/TEXTS/terror-koi.html%23chap-3 Социал-демократы и террор] // Революционный террор в России. 1894—1917. / Пер. с англ. Е. Дорман. — {{М.}}: КРОН-ПРЕСС, 1997. — 448 с. — (Серия «Экспресс») — ISBN 5-232-00608-8.</ref>. Ленин призывал к «наиболее радикальным средствам и мерам как к наиболее целесообразным», для чего лидер большевиков предлагал создавать «отряды революционной армии… всяких размеров, начиная с двух-трёх человек, [которые] должны вооружаться сами, кто чем может (ружьё, револьвер, бомба, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога…)», и делает вывод, что эти отряды большевиков по сути ничем не отличались от террористических «боевых бригад» воинственных эсеров.
Строка 523:
[[Файл:Lenin 1920 plakat.jpg|thumb|200px|left|Плакат времён Гражданской войны и Интервенции «Товарищ Ленин очищает землю от нечисти»]]
[[Файл:Lenin and stalin crop.jpg|thumb|300px|В. И. Ленин и И. В. Сталин в Горках, 1922 год]]
Религиовед и социолог [[Смирнов, Михаил Юрьевич (социолог)|М. Ю. Смирнов]] в работе «Религия и Библия в трудах В. И. Ленина: новый взгляд на старую тему» пишет, что Ленин мог положительно высказываться о тех служителях культа, чья деятельность соответствовала его представлениям о борьбе за социальную справедливость. В статье «[[Социализм и религия]]» (1905) Ленин призвал к поддержке «честных и искренних людей из духовенства» в их требованиях свободы и протестах против навязанных самодержавием «казёнщины», «чиновнического произвола» и «полицейского сыска»<ref>«[[s:Социализм и религия (Ленин)|Социализм и религия]]» // ''Ленин В. И.'' Полн. собр. соч., 5 изд., т. 12. — С. 142—147.
{{начало цитаты}}
«…мы, социал-демократы, относимся отрицательно к христианскому учению. Но, заявляя это, я считаю своим долгом сейчас же, прямо и открыто сказать, что социал-демократия борется за полную свободу совести и относится с полным уважением ко всякому искреннему убеждению в делах веры…». При этом он охарактеризовал священника Тихвинского как «депутата от крестьян, достойного всякого уважения за его искреннюю преданность интересам крестьянства, интересам народа, которые он безбоязненно и решительно защищает…»<ref name="smirnov">''[[Смирнов, Михаил Юрьевич (социолог)|Смирнов М. Ю.]]'' [http://philosophy.lengu.ru/wp-content/uploads/2015/10/Religiya-i-Bibliya-v-trudah-V.-I.-Lenina.pdf Религия и Библия в трудах В. И. Ленина: новый взгляд на старую тему] // [[Государство, религия, церковь в России и за рубежом]]. — 2011. — № 2. — С. 106—125</ref>.{{конец цитаты}}
Строка 754:
Многое из того, что планировал сделать Ленин по построению механизма обновления советской элиты, демократизации государственного аппарата, его подконтрольности обществу, не было осуществлено, в частности, расширение ЦК за счёт представителей рабочих и крестьян, организация рабоче-крестьянского контроля за деятельностью Политбюро ([[Как нам реорганизовать Рабкрин]]), но введённый Лениным критерий рабоче-крестьянского происхождения как одного из основных условий продвижения по социальной лестнице, всемерное поощрение выдвижения рабочих и крестьян в государственный аппарат (институт выдвиженцев<ref name = "Red">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/770318 Ушаков, Д. Н. Выдвиженец /Толковый словарь Ушакова, М., 1935—1940]</ref>), — открыли возможности по продвижению к высшим статусным позициям в обществе<ref name = "Privil">[http://scepsis.net/library/id_439.html Мэтьюз, М. Становление системы привилегий в Советском государстве, Вопросы истории, √2-3, 1992, стр. 45-61]</ref>.
Несмотря на недостатки, отражённые в критике оппонентов Советской власти ([[тоталитаризм]], [[Номенклатура (
([[социальная мобильность|восходящая социальная мобильность]], [[социальный лифт]]), находящихся на низших ступенях социальной лестницы — в элиту страны (политическую, военную, научную)<ref group = "прим">См. также [[Георгий Константинович Жуков]], [[Николай Федорович Ватутин]], [[Игорь Васильевич Курчатов]], [[Юрий Алексеевич Гагарин]], [[Павел Алексеевич Черенков]]</ref>, что давало им реальные возможности управления страной<ref name = "mobilnost">[http://publications.hse.ru/articles/66697789 Шакаратан О. И., Ястребов Г. А. Сравнительный анализ процессов социальной мобильности в СССР и современной России, Общественные науки и современность, 2011, √2, с.5-28]</ref>.
По данным за 1983 год, среди респондентов в возрасте 50-59 лет 82,1 % имели социально-профессиональный статус выше, чем их родители, среди респондентов 40-49 лет — 74 %, а среди 30-39 лет — 67 %, при этом данные показатели примерно идентичны как для мужчин, так и для женщин, что служит примером женской эмансипации в советском обществе<ref name ="doc">[http://demoscope.ru/weekly/2011/0475/analit03.php Примечания. Шакаратан О. И. Опыт исследования социального воспроизводства в городах СССР/Человеческий фактор в социальном воспроизводстве (Междисциплинарные исследования), М., 1987, с.88]</ref>. СССР был единственной страной в мире, где все высшие руководители государства, кроме Ленина, были выходцами из социальных низов и имели рабоче-крестьянское происхождение: [[Сталин, Иосиф Виссарионович|И. Сталин]], [[Маленков, Георгий Максимилианович|Г. Маленков]], [[Никита Сергеевич Хрущёв|Н. Хрущёв]], [[Брежнев, Леонид Ильич|Л. Брежнев]], [[Андропов, Юрий Владимирович|Ю. Андропов]], [[Черненко, Константин Устинович|К. Черненко]], [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|М. Горбачёв]].
| |||