Школа Небесных Наставников: различия между версиями

После кризиса в конце эпохи Шести Династий в источниках практически нет упоминаний о линии Небесных Наставников, тем не менее сочинения школы и литургические тексты активно применяются и цитирутсяцитируются. Только при династии [[Сун (династия)|Сун]] приобретает силу школа, во главе которой стоят наставники из семьи Чжан, и которая опирается на линию преемственности от [[Чжан Даолин]]а. Этой школе удаётся заручиться доверием императора, и школе даруетсяполучить в собственность территориятерриторию горы [[Лунхушань]], ассоциируемаяассоциируемой с родиной и наследственными владениями потомков [[Чжан Даолин]]а. Школа получаетполучила название [[Школа Истинного Единого]] (Чжэнъи), эта школаи существует до сегодняшнего дня. Во время династии [[Сун (династия)|Сун]] и позднее при династии [[Мин (династия)|Мин]] руководители Школы Небесных Наставников были поставлены во главу почти всех направлений даосизма, и Школа Истинного Единого оставалась наиболее активной и процветающей среди всех других школ. ТерриторияУ вокруг горы [[Лунхушань]] в провинции [[Цзянси]] была пожалована во владение Небесного Наставника, где вплоть до [[1948]] существовала важная даосская община, пользовавшаяся покровительством императоров разных династий.