Маоизм: различия между версиями

'''Маои́зм'''<ref>В официальных пекинских изданиях на русском языке в 1960—1970-х годах вместо термина «маоизм» использовалось выражение «идеи Мао Цзэдуна». См., напр., сделанный [[Линь Бяо]] [http://library.maoism.ru/report-9.htm Отчётный доклад на IX Всекитайском съезде Коммунистической партии Китая], статью [[Чжан Чуньцяо]] [http://library.maoism.ru/on_overall_dictatorship.htm О всесторонней диктатуре над буржуазией] и брошюру [http://library.maoism.ru/three_world.htm Теория Председателя Мао Цзэдуна о делении на три мира — огромный вклад в марксизм-ленинизм] {{Wayback|url=http://library.maoism.ru/three_world.htm |date=20120711082928 }}.</ref> ({{Китайский||毛泽东思想|Máo Zédōng Sīxiǎng}}) — политическая теория и практика, основой которых является система идеологических установок [[Мао Цзэдун]]а. Был принят в качестве официальной идеологии [[Коммунистическая партия Китая|КПК]] и [[Китай|КНР]] до его смерти в 1976 году; наряду с «теорией Дэн Сяопина» и «идеей о трех представительствах» Цзян Цзэминя по настоящее время составляет основу идеологии Компартии Китая.

Маоизм сложился под влиянием марксизма-ленинизма, сталинизма и традиционной китайской философии (преимущественно конфуцианства). В современном Китае из идейного наследия Мао Цзэдуна более всего используется концепция "[[Новая демократия (теория)|новой демократии]]", оправдывающая существование смешанной экономики - "социализма с китайской спецификой" - и формально (в Гонконге и фактически) многопартийности. В современных официальных документах КПК используется термин "марксизм-ленинизм - идеи Мао Цзэдуна", суть которого определяется как "соединение всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции".

В официальной китайской науке идеи Мао 1930—50 гг. отделены от его решений, принятых в 1960—70 гг., которые КПК признала ошибочными. В годы раскола всоветские СССРпропагандисты делали акцент именно на решениях и идеях Мао незадолго до [[Культурная революция в Китае|Культурной революции]] и во время самой Культурной революции. Но основное внимание они уделяли расхождениям маоизма с марксизмом-ленинизмом и характеризовали маоизм как мелкобуржуазное антимарксистское учение, создающее преграды к строительству социализма и раскалывающее мировое коммунистическое движение<ref>[http://bse.sci-lib.com/article073585.html Маоизм в Большой Советской Энциклопедии]</ref><ref>Опасный курс, в. 1—4. М., 1969—1973</ref><ref>Идейно-политическая сущность маоизма. М., 1977.</ref>. Некоторые современные исследователи указывают на неадекватность такой критики<ref>''Лукин А. В.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/o-nekotoryh-problemah-sravnitelnyh-issledovaniy-politicheskih-sistem-knr-i-sssr О некоторых проблемах сравнительных исследований политических систем КНР и СССР] // Сравнительная политика. 2011. №1.</ref>.