Кодекс Хейса: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Испр. опеч. Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
|||
Строка 75:
Когда был объявлен «кодекс», либеральный журнал «The Nation» опубликовал нападки на него. В публикации говорилось, что если преступление никогда не будет представлено в симпатичном свете, то это буквально будет означать, что «закон» и «справедливость» станут одним и тем же. Поэтому такие события, как «[[Бостонское чаепитие]]», невозможно будет изобразить на экране. Если духовенство всегда должно быть представлено положительным образом, то и лицемерие, и широко известные в истории аморальные действия духовенства тоже не смогут быть рассмотрено в кино.
Великая депрессия 1930-х годов заставила многие студии искать доход любым способом. Поскольку фильмы, содержащие яркий и жестокий контент, имели высокие кассовые сборы, казалось разумным продолжать производство таких фильмов. Вскоре, нарушение кода стало «общеизвестным секретом». В 1931 году «The Hollywood Reporter» издевался над
13 июня 1934 года была принята поправка к Кодексу, в которой была создана Администрация производственного кодекса (PCA), и требовалось, чтобы все фильмы, выпущенные 1 июля 1934 года или после этой даты, были рассмотрены администрацией и получили у неё свидетельство о
Томас Доэрти, профессор американских исследований в Университете Брандейса, определил «кодекс» как «…не простой список „Ты-Будешь-Делать-Примечаний“, но проповедь, которая стремилась привести католическую доктрину в индустрию Голливуда. „Виновные наказываются, добродетельные вознаграждаются, авторитет церкви и государства является незыблемым, а узы брака священны“». То, что происходило в голливудской киноиндустрии, было описано как «еврейский бизнес, продающий католическое богословие протестантской Америке». Подразумевалось, что ряд директоров голливудский киностудий были еврейскими иммигрантами. Дополнительно сам этот факт делал их уязвимыми для шантажа и стигматизации.
| |||