Этика: различия между версиями

Существует большое число разнообразных этических систем, различающихся по их содержанию и обоснованию. Концепции ''[[Гетерономная этика|гетерономной этики]]'' считают что, мораль имеет внешний по отношению к человеку закон, даваемый извне, например Богом. ''Религиозная этика'', в том числе ''[[христианская этика]]'', обосновывает мораль авторитарно, при этом Бог олицетворяет Добро, нормы нравственности выступают в качестве божественных заповедей и поэтому являются безусловно обязательными. Поскольку Бог нередко контролирует выполнение своих законов, воздавая каждому по заслугам, самоценность Добра и других моральных ценностей теряется, её заменяют угроза наказания или обещание награды<ref name="ре" />. ''[[Автономная этика]]'' предполагает, что человек сам создаёт свою нравственность, ''[[Формализм (этика)|формальной этикой]]'' или материальной ''[[Этика ценностей|этикой ценностей]]''. ''Абсолютная этика'' (''[[моральный абсолютизм]]'') считает моральные ценности существующими независимо от их признания, ''относительная этика'' (''[[моральный релятивизм]]'') рассматривает моральные ценности зависящими от деятельности человека. В зависимости от целей субъекта этика является ''[[Эвдемонизм|эвдемонистической]]'', ''[[Гедонизм|гедонистической]]'', ''[[Утилитаризм|утилитаристской]]'', ''[[Перфекционизм (философия)|перфекционистской]]''<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1436/ЭТИКА Этика] // [[Философский энциклопедический словарь]]. 2010</ref>. ''[[Социальная этика]]'' — учение о нравственных отношениях и обязанностях, связанных с жизнью в обществе<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3366 Социальная этика]//[[Философский энциклопедический словарь]]. 2010.</ref>. ''[[Контекстуальная этика]]'' считает, что принятие морального решения в данной конкретной ситуации зависит не от общих принципов и норм нравственности, а от условий данной ситуации, то есть от контекста.