История этики: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 23:
* В воззрениях [[Демокрит]]а обнаруживается сродство материализма с [[эвдемонизм]]ом. Высшим благом, по мнению Демокрита, является счастье. Но истинное и прочное счастье даётся только [[Дух (философия)|духовными радостями]]. Это мнение даёт основание видеть в Демокрите провозвестника позднейшего ''эпикурейства''.
* Деятельность [[софисты|софистов]] дала отрицательные результаты для развития этики. Выставляя своим девизом условность и [[субъективизм]] в сфере познания и практики, софисты отвергли основные этические принципы безусловно-должного или ценного и превратили нравственное в пригодное или желательное для тех или иных условных целей. В лучшем случае, мораль их принимала характер тривиального благонравия, как, например, в известной аллегории Продика «[[Геркулес на распутье]]».
 
Нравственное поведение для софистов — это способность личности жить в обществе, среди людей, устанавливать с ними взаимоотношения в рамках нравственных норм, принятых в данном обществе.