Страсти Христовы: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена правки 101056270 участника 176.52.33.201 (обс.): орисс
Метка: отмена
удаление ломаных и пустых архивных ссылок
Строка 380:
Большинство реликвий Страстей, как гласят легенды, было найдено [[Елена Равноапостольная|равноапостольной Еленой]] во время её путешествия в [[Иерусалим]]. Так, в [[326 год]]у ею был обнаружен [[Животворящий Крест]], четыре гвоздя и [[INRI|титла INRI]]<ref>{{cite web|url=http://www.krotov.info/acts/04/socrat/socr01.html|title=Сократ Схоластик. Церковная история. Гл.17|publisher=Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова|accessdate=2012-09-03|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDhsc9x|archivedate=2012-10-16}}</ref>. Самой Еленой крест был разделён на две части, а в последующие годы — уже на огромное множество фрагментов, что породило волну фальсификаций как частей креста, так и других реликвий, связанных с земной жизнью Христа и его Страстями. В отношении ряда реликвий до сих пор нет единого мнения об их происхождении. Например, в отношении ''[[Святая лестница|Святой лестницы]]'' ({{lang-la|Scala Santa}}), хранящейся в [[Капелла (часовня)|капелле]] Сан-Лоренцо ([[Рим]]), существует предание, что она была привезена в [[326 год]]у из [[Иерусалим]]а [[святая Елена|святой Еленой]] и именно по ней поднимался на суд [[Иисус Христос]] во дворец [[Понтий Пилат|Понтия Пилата]]<ref>''The Holy Staircase''. Rome, 2000.</ref> и на её ступенях остались следы его крови. Однако есть мнение, что это одна из старых лестниц [[Латеран|Латеранского дворца]], сделанная реликвией только около [[XI век]]а<ref>{{cite web|url=http://www.britannica.com/eb/topic-526273/Scala-Santa|title=Scala Santa, or Holy Stairs (stairs, Rome, Italy)|publisher=[[Encyclopædia Britannica]]|accessdate=2012-09-03|lang=en|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDicdme|archivedate=2012-10-16}}</ref>.
 
В [[Россия|России]] большое собрание реликвий Страстей находится в [[Ковчег Дионисия|ковчеге Дионисия Суздальского]] — большом [[мощевик]]е с реликвиями, привезёнными в [[1383 год]]у из константинопольского [[монастырь|монастыря]] [[Георгий Победоносец|святого Георгия]] в Манганах<ref>{{cite web|url=http://all-photo.ru/icon/index.ru.html?big=on&img=16525&id=16519|title=Ковчег Дионисия Суздальского|publisher=Христианская икона|accessdate=2012-09-03|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDkMro1|archivedate=2012-10-16}}</ref>. В нём кроме части [[Животворящий Крест|Животворящего Креста]] находятся ещё 16 реликвий, в том числе довольно экзотические: ''«влас исторган из брады Христа Бога и вода стекшая из ребро на распятье… кровь Христова прободенным копьем стекшая с пречистых ребер… губа юже омочиша во очет и напоиша Христа на кресте распята»''<ref name=autogenerated1>{{cite web|url=http://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=9|title= [[Ульянов, Олег Германович|Ульянов О. Г.]] «Страсти Христовы»|publisher=Христианство в искусстве|accessdate=2012-09-03|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDl0fru|archivedate=2012-10-16}}</ref>. Ковчег Дионисия на протяжении столетий находился в [[Благовещенский собор Московского Кремля|Благовещенском соборе]] и ныне хранится в Московском Кремле<ref>{{cite web|url=http://kreml.ru/ru/science/conferences/2003/tsar_temple/report/|title=Царский храм. Святыни и сокровища Благовещенского собора|publisher=Музеи Московского Кремля|accessdate=2012-09-03|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDncr9S|archivedate=2012-10-16}}</ref>.
 
Наиболее показательной с точки зрения атрибуции реликвии как аутентичной является история научного исследования [[Туринская плащаница|Туринской плащаницы]], продолжающегося по сей день<ref>{{книга|автор=|часть=Туринская плащаница |ссылка часть= |заглавие=Католицизм: Словарь атеиста |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под общ. ред. [[Великович, Лазарь Наумович|Л. Н. Великовича]] |издание= |место=М. |издательство=«[[Политиздат]]» |год=1991|том= |страницы=270-271 |страниц=320 |серия= |isbn=5-250-00779-1 |тираж=}}</ref><ref>{{cite web |url=http://dsc.discovery.com/news/2008/02/28/shroud-of-turin.html|title=Shroud of Turin Gets High-Def Scrutiny|publisher=Discovery News|accessdate=2012-09-03|lang=en |archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDpMwqy|archivedate=2012-10-16}}</ref>.
Строка 421:
''[[Плащаница]]'' — плат с изображением Христа, снятого с креста. Выносится на вечерне Великой пятницы, которая обычно совершается днём, для поклонения верующим. Для неё в центре [[храм]]а устанавливается возвышение — «гроб», украшаемый цветами.
 
Перед началом [[богослужение|богослужения]] плащаница помещается в [[алтарь|алтаре]] на [[престол]]е. Все песнопения вечерни посвящены страданиям и смерти Христовым, читается [[Апостол (книга)|Апостол]] и четыре евангельских отрывка, повествующих о смерти и погребении Иисуса. Во время службы при пении известного [[тропарь|тропаря]] ''«Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи»'' [[священник]], совершив три земных поклона, поднимает плащаницу с престола и через [[иконостас|северные врата]] выносит её на середину храма и полагает на приготовленной «гробнице». Вынос совершается в предшествии свещеносцев и [[диакон]]а со свечой и [[кадило]]м. При соборном служении настоятель идёт под плащаницей, неся [[Евангелие]] над главой или в руках. Если священник один, то Евангелие несёт в левой руке диакон, держа в правой [[кадило]], а если нет диакона, то кто-либо из благочестивых прихожан несёт Евангелие, завёрнутое в ткань. Затем после троекратного каждения вокруг Плащаницы священнослужители совершают поклонение и целование плащаницы{{ref+|Порядок выноса плащаницы указан по данным Православного Церковного календаря<ref>{{cite web|url=http://days.pravoslavie.ru|title=Православный Церковный календарь|publisher=Православие.Ru|accessdate=2012-09-03|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDsnHKU|archivedate=2012-10-16}}</ref>.|K}}.
 
После вечерни совершается [[Повечерие#Малое повечерие|малое повечерие]], на котором поётся ''Канон о распятии Господа и «На плач Пресвятой Богородицы»'' — песнопения, составленные в [[X век]]е [[Симеон Метафраст|Симеоном Логофетом]]. Затем после [[отпуст]]а к поклонению и целованию плащаницы подходят прихожане. Плащаница находится в центре храма три неполных дня<ref>{{книга|автор= |часть= Плащаница |заглавие=Христианство. Энциклопедический словарь |ответственный=[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцев]], А. Н. Мешков, Ю. Н. Попов |место=М.|издательство=Научное издательство «[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]]»|год=1995 |том=2 |страницы=353 |isbn=5-85270-153-X }}</ref>.
Строка 468:
«Страсти Господни» — особая служба, на которой последовательно читается одно из четырёх Евангелий, начиная с прощальной беседы Христа с учениками после [[Тайная вечеря|Тайной Вечери]] и заканчивая погребением Господа во гробе [[Иосиф Аримафейский|Иосифа Аримафейского]].
 
Чтение Страстей проводится дважды в году — в день празднования [[Вход Господень в Иерусалим|Входа Господня в Иерусалим]] (Вербное воскресенье) и в Страстную Пятницу<ref>{{cite web|url=http://www.cathmos.ru/content/ru/publication-2011-04-18-11-34-41.html|title=Пасха Страстей и Воскресения. Часть 4. Между Входом в Иерусалим и Тайной Вечерей|publisher=Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве|accessdate=2012-10-14|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDwciLu|archivedate=2012-10-16}}</ref>. Служба проводится без обычных для Евангельских чтений каждения и возжигания свечей. Чтение могут совершать священник, диакон или чтецы. В последнем случае Страсти обычно читаются на несколько голосов, рекомендуется (хотя это и не является строго обязательным), чтобы слова Христа произносил священник. При словах, повествующих о смерти Христа, все прихожане становятся на колени. За Страстями обычно следует краткая проповедь священника<ref>{{cite web|url=http://www.cathmos.ru/content/ru/publication-2011-04-18-14-02-35.html|title=Пасха Страстей и Воскресения. Часть 6. Страстная пятница: парадокс Креста|publisher=Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве|accessdate=2013-01-25|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6E7zcdfRL|archivedate=2013-02-02}}</ref><ref>{{книга|автор= |часть= Великая пятница|ссылка часть= |заглавие=Православная энциклопедия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= М.|издательство= Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»|год=2004 |том=VII |страницы=428-429 |страниц= |серия= |isbn=5-89572-010-2 |тираж=}}</ref>.
 
==== Богослужение Крестного пути ====
{{main|Богослужение Крестного пути}}
 
''Крестный путь'' — особое католическое богослужение, воссоздающее в памяти верующих основные моменты Страстей Господних. Богослужение состоит из 14 стояний, представляющих собой различные моменты Страстей Христа, а также вступления и заключения<ref name=autogenerated3>{{cite web|url=http://www.cathmos.ru/content/ru/section-2009-08-04-19-34-26.html|title=Крестный путь|publisher=Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве|accessdate=2012-10-02|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BSDy76v1|archivedate=2012-10-16}}</ref>.
 
Обычно богослужения крестного пути проводятся во время [[Великий пост|Великого поста]], особенно по пятницам. Обязательно проводится крестный путь в [[Великая пятница|Великую пятницу]] — день распятия и смерти Христа. У храма или внутри него ставятся 14 крестов, останавливаясь у них, верующие вспоминают события Страстей<ref>{{книга|автор= |часть= Великая пятница|ссылка часть= |заглавие=Православная энциклопедия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= М.|издательство= Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»|год=2004 |том=VII |страницы=429 |страниц= |серия= |isbn=5-89572-010-2 |тираж=}}</ref>.