Гумилёв, Лев Николаевич: различия между версиями

удаление ломаных и пустых архивных ссылок
Нет описания правки
(удаление ломаных и пустых архивных ссылок)
На схожей точке зрения стоял известный историк и археолог [[Клейн, Лев Самуилович|Лев Клейн]], который в статье «Горькие мысли „привередливого рецензента“ об учении Л. Н. Гумилёва», опубликованной в журнале «[[Нева (журнал)|Нева]]», дал работам Гумилёва такую оценку: {{начало цитаты}}«Горы фактов, факты самые разнообразные, это изумляет и подавляет, но… не убеждает (или убеждает лишь легковерного). Потому что факты нагромождены именно горами, навалом, беспорядочно. Нет, это не методика естествознания. Л. Н. Гумилёв не естествоиспытатель. Он мифотворец. Причем лукавый мифотворец — рядящийся в халат естествоиспытателя»<ref name="Клейн">{{cite web |url=http://scepsis.ru/library/id_86.html |title=Горькие мысли «привередливого рецензента» об учении Л. Н. Гумилёва |author=[[Клейн Л. С.]] |publisher=«[[Нева (журнал)|Нева]]», 1992, №4. С. 228—246|accessdate=2014-07-25}}</ref>.{{конец цитаты}}
 
Историк [[Петров, Андрей Евгеньевич (историк)|Андрей Петров]] характеризует пассионарную теорию этногенеза как неординарное культурное явление, занимающее особое место как в истории науки, так и в истории квазинауки. По его мнению, в своих работах Гумилёв использовал методики, характерные для лженаучных сочинений — вольная интерпретация источников, выдумки, натяжки, игнорирование данных, противоречащих его построениям<ref name="ПетровАЕ">{{cite web|url=http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/HISTORY/PETROFOM.HTM|title=Перевёрнутая история: лженаучные модели прошлого|author=Петров А. Е.|date=|work=|publisher=// «[[Новая и новейшая история]]», 2004. — №&nbsp;3|accessdate=2013-04-02|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6FdLTHHS8?url=http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/HISTORY/PETROFOM.HTM|archivedate=2013-04-04}}</ref>.
 
Критике научного сообщества подвергались и теории «химер» и «антисистем» Гумилёва<ref>{{cite web|url=http://scepsis.ru/library/id_851.html |author=[[Бромлей, Юлиан Владимирович|Бромлей Ю. В.]]|title=По поводу одного «автонекролога» |publisher=«[[Знамя (журнал)|Знамя]]», 1988, №12.|accessdate=2014-07-25}}<br>«…В том же ряду стоит идея Л. Н. Гумилёва, согласно которой при взаимодействии несхожих этносов возникают химерные суперэтносы. При этом заключение межэтнических браков (экзогамия) „оказывается реальным деструктивным фактором при контактах на суперэтническом уровне“»</ref><ref name="от">{{статья|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]] |заглавие= Лев Гумилёв: от «пассионарного напряжения» до «несовместимости культур» |ссылка=http://politconcept.sfedu.ru/2009.3/10.pdf |издание= [[Этнографическое обозрение]] |год=2006|номер=3|страницы=8—21}}</ref><ref>{{книга |автор= [[Тишков, Валерий Александрович|Тишков В. А.]] |заглавие= Реквием по этносу |ответственный= |ссылка= http://valerytishkov.ru/engine/documents/document901.pdf |место= М. |издательство= [[Наука (издательство)|Наука]] |год= 2003|том= |страниц=542 |страницы= |isbn= 9785020088207|ref= }}</ref>. Некоторые аналитики полагают, что автор пассионарной теории несёт ответственность за придание доктрине [[Русский национализм|русских националистов]] ореола научности<ref>См. напр.: ''Moskovich W.'' Terminology of Modern Russian: Ultranationalism and Antisemitism // Language and Society in Post-communist Europe / Ed. by J. A. Dunn (London: Macmillan, 1999). — P. 94—95.</ref>, а Янов и [[Шнирельман, Виктор Александрович|Виктор Шнирельман]] обвинили Гумилёва в [[антисемитизм]]е<ref name="Янов" /><ref name="Шнирельман">{{статья|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие=Евразийцы и евреи|ссылка=http://scepsis.ru/library/id_952.html|язык=|издание=[[Вестник Евразии]]|тип=|год=2000|том=|номер=1|страницы=|doi=|issn=}}</ref>. В частности, Шнирельман писал: {{начало цитаты}}«Хотя примеры „химерных образований“ рассыпаны по всему тексту… он выбрал лишь один сюжет, связанный с так называемым „хазарским эпизодом“. Однако в силу явной антисемитской направленности публикацию его пришлось отложить, и автор посвятил этому сюжету добрую половину своей выпущенной позднее специальной монографии по истории Древней Руси»<ref name="Шнирельман" />.{{конец цитаты}}