Эгоизм: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Юлия 70 (обсуждение | вклад) марг? |
Юлия 70 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 8:
На преступность эгоистической любви к себе, при том, что в человеке нет ничего, чем можно было бы гордиться, указывали [[Кальвин, Жан|Кальвин]] и [[Лютер, Мартин|Лютер]]. Подобная точка зрения оказала значительное воздействие на формирование отношения в западной культуре к стремлению к собственному счастью, которое не должно быть главной целью. [[Кант, Иммануил|И. Кант]] считал нацеленность на собственное благополучие естественным для человеческой природы, следовательно, не имеющим, в отличие от любви к другим, «этической ценности». Тем не менее, по мысли Канта, человек не должен отказываться от личного счастья, так как его благополучие может быть полезным для исполнения общественного долга<ref>{{книга|автор= [[Фромм, Эрих|Фромм Э.]]|заглавие=Человек для себя|страницы=157—158}}</ref>. [[Гельвеций, Клод Адриан|Гельвеций]] защищал право индивидуума на личное счастье. В его понимании, если, стремясь к личному счастью, человек причиняет другим вред, то он становится источником зла. Тот же, чьи собственные интересы увязываются с интересом общественным, творит добро. Эта согласованность личного с общественным есть «[[разумный эгоизм]]»<ref>{{книга|автор= |заглавие=История философии|ответственный =Под редакцией [[Кривель, Чеслав Станиславович|Ч. Кривеля|место=Минск|издательство=Новое знание|год=2001]]}}</ref>.
<!-- Выделяют также специфические взгляды на эгоизм — такие как «[[разумный эгоизм]]» и «[[гедонизм]]»
|