Шмеман, Александр Дмитриевич: различия между версиями

оформление, стилевые правки
(оформление, стилевые правки)
|мать =
|супруг =
|супруга = {{nobr|Ульяна Сергеевна Осоргина}}
|дети =
|награды и премии =
В 1946—1951 годах — помощник настоятеля церкви святых равноапостольных Константина и Елены в [[Кламар]]е (Франция), редактор епархиального журнала «[[Церковный вестник]]». В 1951 году назначен настоятелем церкви Рождества Богородицы в Пти-Кламаре (Франция).
 
С 1951 году — [[доцент]] по кафедре церковной истории и [[Литургика|литургики]] [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской духовной семинарии]] в США<ref>{{Книга|автор=Иванян Э. А.|заглавие=Энциклопедия российско-американских отношений. XVIII-XX века.|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=[[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]]|год=2001|страницы=|страниц=696|isbn=5-7133-1045-0|isbn2=}}</ref>. Перешёл в юрисдикцию [[Православная церковь в Америке#Северо-Американская митрополия|Северо-Американской митрополии]]. Почётный доктор церковных наук [[Богословская школа Святого Креста (Бруклайн)|Греческого богословского института Святого Креста]] в [[Бостон]]е, Генеральной богословской семинарии в Нью-Йорке и колледжа Лафайет в [[Истон (Пенсильвания)|Истоне]]. С 1960 года  — [[профессор]] по кафедре литургического богословия этой семинарии. С 1962 года до конца жизни был её деканом.
 
В 1953 году возведён в сан [[Протоиерей|протоиерея]].
 
В [[1954 год]]у читал лекции в [[Русский центр Фордемского университета|Русском центре Фордемского университета]]<ref>''[[Колупаев, Владимир Евгеньевич|Колупаев В.]]'' [http://zarubezhje.narod.ru/texts/frrostislav310.htm#_ftnref53 Русский центр Фордамского университета в Нью-Йорке // КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБЩИНЫ ВИЗАНТИЙСКОГО ОБРЯДА И РУССКАЯ ДИАСПОРА: СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА]</ref>.
 
С 1964 года был членом митрополичьего совета Северо-Американской митрополии. Сыграл значительную роль в признании её [[Автокефалия|автокефалии]] [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]], что привело к её преобразованию в 1970 году в [[Православная церковь в Америке|Православную церковь в Америке]]. В том же году был возведён в сан [[протопресвитер]]а.
В 1963—1979 годах являлся заместителем председателя [[Русское студенческое христианское движение|Русского студенческого христианского движения]] (РСХД) в Америке, в 1979—1983 годах — председатель РСХД. Являлся членом православно-англиканского [[Содружество Святого Албания и Святого Сергия|Содружества святого Албания и Святого Сергия]].
 
Умер от рака, выявленного в неоперабельной стадии<ref>[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]] [https://foma.ru/sentyabrskij-nomer-fomyi-uzhe-v-prodazhe.html «"Научить своей смертью] // «[[Фома (журнал)|Фома]]». №  9 (101) сентябрь 2011 ([http://archive.li/evopB копия])</ref>.
 
== Труды и наследие ==
Основные труды протопресвитера Александра Шмемана посвящены [[Литургика|литургическому богословию]] (особое внимание он уделял [[Таинство|таинству]] [[Евхаристия|Евхаристии]]); книга «Исторический путь православия» носит церковно-исторический характер. Книги протопресвитера Александра Шмемана переведены на различные языки — английский, французский, голландский, они получили весьма широкое распространение в России в [[1990-е годы]] и в последующий период.
 
К концу жизни пришёл к убеждению, что ''«… только православие, как истина о Боге, о человеке, о мире, как общее видение космоса, истории, эсхатологии и культуры, можно сегодня противопоставить разложению и умиранию мира, созданного христианством, но от которого он в безумии своём отказался. Но чтобы это противопоставление было действенным, надо чтобы православие снова стало Божественной простотой, Благой вестью в чистом виде, радостью, миром и правдой в Духе Святом»''<ref>Занемонец А. [http://www.pravmir.ru/men-i-shmeman-kak-reshit-problemu-trudnyih-mest/ Мень и Шмеман: Как решить проблему «трудных мест»] // [[Православие и мир]], 10.09.2015</ref>.
 
По словам Елены Дорман, «был он человек невероятно остроумный, едкий иногда, общительный, очень любопытный к людям. Так доброжелательно-любопытный к людям»<ref>[https://radiovera.ru/svetlyiy-vecher-s-elenoy-dorman-efir-ot-11-12-2014.html Светлый вечер с Еленой Дорман (эфир от 11.12.2014)] // Радио «Вера» </ref>.
 
В 2002 года на английском (перевод отрывка с русского), а в 2005 года на русском языке были опубликованы дневники протопресвитера Александра Шмемана, которые содержали точку зрения автора на многие процессы, происходившие в православии в [[XX векевек]]е.
 
По мнению католического священника [[Тафт, Роберт|Роберта Тафта]], «о. Александр был харизматичный и очень красивый человек, очень выразительный. Резонанс, который по сей день вызывают его немногочисленные работы, я назвал бы „феноменом Шмемана“. В наши дни практически невозможно услышать лекцию о Литургии или о современной жизни без единой цитаты из Шмемана. Ему действительно нет равных в этом отношении»<ref>[http://www.bogoslov.ru/text/3590491.html Священник Роберт Тафт: Ты являешься частью проблемы или частью решения?]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2019 |bot=InternetArchiveBot }} // Портал [[Богослов.Ru]].</ref>.
* Таинства и православие. — Нью-Йорк, 1965.
* Great Lent. — Crestwood (N. Y.), 1969.
** [https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/velikij-post/ Великий пост]. — Paris: YMCA-press, cop. 1981. — 154 с.
** Великий Пост / [крат. толкование; пер. с англ.]. — М.: [[Московский рабочий]], 1993. — 110, [1] с. — ISBN 5-239-01478-7.
** Великий пост / [пер. с англ. матери Серафимы (Осоргиной)]. — М.: Паломникъ, 2000. — 157, [1] с.
Анонимный участник