Суд Пилата: различия между версиями

Иудейские первосвященники, осудив Иисуса Христа на смерть, не могли сами привести приговор в исполнение без его утверждения римским наместником. Как повествуют [[евангелисты]], они после ночного суда над Христом привели его утром к Пилату в [[преторий|преторию]], но сами не вошли в неё, «''чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху''».

По свидетельству всех евангелистов, основной вопрос, который Пилат задал Иисусу, был: «''Ты Царь Иудейский?''». Этот вопрос был обусловлен тем, что реальное притязание на власть в качестве Царя Иудейского, согласно римским законам, квалифицировалось как опасное преступление.<ref name="syd">''[[Афанасий Гумеров]]''. Суд над Иисусом Христом: богословский и юридический взгляд ([http://www.pravoslavie.ru/put/040408091300.htm часть 1])([http://www.pravoslavie.ru/put/040409102211 часть 2])//. [[Православие.ру]], 08-09.04.2004.</ref>. Ответом на этот вопрос стали слова Христа — «''ты говоришь''», что можно рассматривать как положительный ответ, так как в еврейской речи словосочетание «ты сказал» имеет положительно-констативный смысл.<ref name="syd"/>. Дав такой ответ, Иисус подчеркнул, что он не только по родословию имеет царское происхождение, но и как Бог имеет власть над всеми царствами. Наиболее подробный диалог Иисуса Христа и Пилата приводится в [[Евангелие от Иоанна|Евангелии от Иоанна]] (см. цитату выше).

[[Матфей (евангелист)|Евангелист Матфей]] сообщает о том, что во время суда над Иисусом жена Пилата послала к нему слугу сказать: «''не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него''» ([[s: Мф. #27:19|Мф. 27:19]]). Согласно [[апокриф]]ам, жену Пилата звали [[Клавдия Прокула]], и она позднее стала христианкой. В греческих и [[Копты|коптских]] церквях она причислена к лику святых, её память совершается [[9 ноября]] (27 октября по старому стилю).<ref>''Кротов Я.'' [http://www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/27_19.htm Кротов Я. ''К Евангелию''].</ref>.