Рожаницы и Род: различия между версиями

7 байт убрано ,  3 месяца назад
→‎Род: уточнение названий раздела и подраздела
(→‎Литература: дополнение)
(→‎Род: уточнение названий раздела и подраздела)
Протооригинал «Слова св. Григория…» как раз и посвящен развенчиванию античных культов богини-матери и бога-сына. Древнерусские книжники в переводе «Слова св. Григория…» празднование этих культов называют термином ''родопочитание''. «Антирожаничная» установка памятника совершенно очевидна: христианская Богородица и её сын-Бог должны вытеснить прочих языческих «рожениц» и «родов»{{sfn|Зубов|1995}}.
 
== В древнерусской литературе ==
== Род ==
 
=== Род и рожаницы в древнерусской литературе ===
'''Род''' — божество, упомянутое в церковно-славянской обличительной литературе, направленной против [[Язычество|язычников]]. Упоминается вместе с рожаницами. По мнению [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбакова]] и его последователей, Род — общеславянский бог, создатель всего живого и сущего. Однако, согласно большинству иных научных исследований, Род возник из образа предка и (как и рожаницы) являлся восточнославянским духом-покровителем потомков и дома<ref name="загробные представления" >''Кутарев О. В.'' [http://dajbojic.livejournal.com/1091.html Древнеславянские загробные представления и концепция множественности душ] // Acta eruditorum. Научные доклады и сообщения. — СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной академии. Вып. 13 — {{СПб.}}, [[Русская христианская гуманитарная академия|РХГА]], 2013 — С. 21-24.</ref> рода и судьбы<ref name="autogenerated1" />.