Пётр I: различия между версиями

{{See also|Основание Санкт-Петербурга}}

[[Файл:По рисунку Махаева - Вид Зимнего дворца.jpg|thumb|right|240px|[[Зимний дворец Петра I]]]]

 

Рабочие фабрик петровского времени происходили из самых разнообразных слоёв населения: беглые крепостные, бродяги, нищие, даже преступники — все они по строгим указам забирались и отправлялись «в работу» на фабрики. Пётр терпеть не мог «гулящих» людей, не пристроенных ни к какому делу, приказывалось хватать их, не щадя даже [[инок|иноческого]] чина, и отправлять на фабрики. Часты были случаи, когда для снабжения фабрик, а особенно заводов, рабочими руками, к фабрикам и заводам приписывали сёла и деревни крестьян, как это ещё практиковалось в [[XVII век]]е. Такие приписанные к фабрике работали на неё и в ней по распоряжению владельца (см. [[посессионные крестьяне]]).

люди, а из монастырей власти присылать, а [[помещики]] и вотчинники приводить людей своих и крестьян будут, а те люди и крестьяне учнут за собой сказывать „[[слово и дело государево|государево слово и дело]]“, — и тех людей в Московском судном приказе не расспрашивая, присылать в [[Преображенский приказ]] к [[стольник]]у ко князю [[Ромодановский, Фёдор Юрьевич|Фёдору Юрьевичу Ромодановскому]]. Да и в городах воеводам и приказным людям таких людей, которые учнут за собою сказывать „государево слово и дело“, присылать к Москве, не расспрашивая».

 

 

Указ Петра I, изданный в 1702 году, провозглашал [[веротерпимость]] одним из главных государственных принципов. «С противниками церкви надо поступать с кротостью и разумом,— говорил Петр. — Господь дал царям власть над народами, но над совестью людей властен один [[Христос]]». Но в отношении [[Старообрядцы|старообрядцев]] этот указ не применялся. В 1716 году им для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. [[Исповедь|Неисповедующихся]] и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение [[требы|треб]]) как и до Петра I полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 году. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое. Раскольничьи [[скит]]ы и [[часовня|часовни]] разорялись. Путём пыток, наказания [[кнут]]ом, вырывания ноздрей, угроз казнями и ссылками [[Нижний Новгород|нижегородскому]] [[епископ]]у [[Питирим (архиепископ Нижегородский)|Питириму]] удалось вернуть в лоно официальной церкви немалое число старообрядцев, но в большинстве они вскоре снова «отпадали в раскол». Возглавлявшего [[Старообрядческие скиты Нижегородской губернии|керженских]] старообрядцев [[дьякон]]а [[Александр Дьякон|Александра]] Питирим заставил отказаться от старообрядчества, заковав его в [[кандалы]] и угрожая ему побоями, в результате чего дьякон «убояся от него, от епископа, больших мук, и ссылок, и ноздрей рвания, якож и над другими учинено». Когда же Александр пожаловался в письме Петру I на действия Питирима, то был подвергнут страшным пыткам и {{сс3|21.5.1720}} г. был казнён<ref>[[Зеньковский, Сергей Александрович|С. А. Зеньковский]]. [http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=2012 Пётр I и раскол.]</ref>.