Пётр I: различия между версиями

27 байт добавлено ,  2 месяца назад
Нет описания правки
{{See also|Основание Санкт-Петербурга}}
[[Файл:По рисунку Махаева - Вид Зимнего дворца.jpg|thumb|right|240px|[[Зимний дворец Петра I]]]]
[[Основание Санкт-Петербурга|Строительство Санкт-Петербурга]] с 1704 по 1717 год в основном выполнялось силами «работных людей», мобилизованных в рамках натуральной трудовой повинности. Они валили лес, засыпали болота, строили набережные и тому подобное. В 1704 году в Петербург вызвали из разных губерний до 40 тысяч работных людей, в основном [[крепостное право|крепостных помещичьих]] и [[государственные крестьяне|государственных крестьян]]. В 1707 году сбежало много работников, направленных в Петербург из [[Белозерск]]ого края. Пётр I приказал взять членов семей бежавших — их отцов, матерей, жён, детей «или кто в домах их живут» и держать в тюрьмах, пока беглецы не будут сысканы<ref>[http[Кошель, Пётр Агеевич|Пётр Кошель]]. [https://his.1september1sept.ru/articlef.php?ID=200203801 Пётр КОШЕЛЬ2002/38/1.htm Первоначальный Петербург: обитатели города на фоне болот и архитектуры]</ref><ref>Луппов С. П. История строительства Петербурга в первой четверти XVIII века / АН СССР. Б-ка. М.; Л., 1957.</ref>.
 
Рабочие фабрик петровского времени происходили из самых разнообразных слоёв населения: беглые крепостные, бродяги, нищие, даже преступники — все они по строгим указам забирались и отправлялись «в работу» на фабрики. Пётр терпеть не мог «гулящих» людей, не пристроенных ни к какому делу, приказывалось хватать их, не щадя даже [[инок|иноческого]] чина, и отправлять на фабрики. Часты были случаи, когда для снабжения фабрик, а особенно заводов, рабочими руками, к фабрикам и заводам приписывали сёла и деревни крестьян, как это ещё практиковалось в [[XVII век]]е. Такие приписанные к фабрике работали на неё и в ней по распоряжению владельца (см. [[посессионные крестьяне]]).
люди, а из монастырей власти присылать, а [[помещики]] и вотчинники приводить людей своих и крестьян будут, а те люди и крестьяне учнут за собой сказывать „[[слово и дело государево|государево слово и дело]]“, — и тех людей в Московском судном приказе не расспрашивая, присылать в [[Преображенский приказ]] к [[стольник]]у ко князю [[Ромодановский, Фёдор Юрьевич|Фёдору Юрьевичу Ромодановскому]]. Да и в городах воеводам и приказным людям таких людей, которые учнут за собою сказывать „государево слово и дело“, присылать к Москве, не расспрашивая».
 
В 1718 году для следствия по делу царевича [[Алексей Петрович|Алексея Петровича]] была создана [[Тайная канцелярия]], затем ей были переданы другие политические дела чрезвычайной важности<ref>П. Кошель. История сыска в России</ref>. {{сс3|18.8.1718}} г. был издан указ, которым под угрозой смертной казни было запрещено «писать запершись». Недоносителю об этом также полагалась смертная казнь. Этот указ был направлен на борьбу с антиправительственными «подмётными письмами»<ref>[http://rummuseum.ru/portal/node/1275 А. Пушкин. История Петра I]</ref>.
 
Указ Петра I, изданный в 1702 году, провозглашал [[веротерпимость]] одним из главных государственных принципов. «С противниками церкви надо поступать с кротостью и разумом,— говорил Петр. — Господь дал царям власть над народами, но над совестью людей властен один [[Христос]]». Но в отношении [[Старообрядцы|старообрядцев]] этот указ не применялся. В 1716 году им для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. [[Исповедь|Неисповедующихся]] и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение [[требы|треб]]) как и до Петра I полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 году. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое. Раскольничьи [[скит]]ы и [[часовня|часовни]] разорялись. Путём пыток, наказания [[кнут]]ом, вырывания ноздрей, угроз казнями и ссылками [[Нижний Новгород|нижегородскому]] [[епископ]]у [[Питирим (архиепископ Нижегородский)|Питириму]] удалось вернуть в лоно официальной церкви немалое число старообрядцев, но в большинстве они вскоре снова «отпадали в раскол». Возглавлявшего [[Старообрядческие скиты Нижегородской губернии|керженских]] старообрядцев [[дьякон]]а [[Александр Дьякон|Александра]] Питирим заставил отказаться от старообрядчества, заковав его в [[кандалы]] и угрожая ему побоями, в результате чего дьякон «убояся от него, от епископа, больших мук, и ссылок, и ноздрей рвания, якож и над другими учинено». Когда же Александр пожаловался в письме Петру I на действия Питирима, то был подвергнут страшным пыткам и {{сс3|21.5.1720}} г. был казнён<ref>[[Зеньковский, Сергей Александрович|С. А. Зеньковский]]. [http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=2012 Пётр I и раскол.]</ref>.