Донатизм: различия между версиями

399 байт убрано ,  4 месяца назад
Нет описания правки
Сторонникам Примиана удалось приостановить действие в Северной Африке законов императора [[Феодосий I Великий|Феодосия I Великого]], направленных против еретиков.
 
В то время как внутренние раздоры подрывали донатистов, в Церкви нашёлся сильный её защитник — [[Аврелий Августин|Августин]]. С 395 года он начал отстаивать объективное значение Церкви, независимость действия [[благодать|благодати]] от святости служителя и спасающую силу Церкви вне зависимости от святости, личной веры и нравственных качеств её членов. ВПервоначально 411Августин годубыл впротив Карфагенеприменения подк контролемеретикам императорскихгражданских представителейзаконов, былно собранкогда [[Карфагенскийциркумцеллионы соборпревратились (411)|специальныйв собор]].серьёзную Вугрозу нёмдля участвовалисостоятельных 286слоев православныхобщества, ион 280приветствовал донатистскихполитику епископов.государства, Августинпризванную одержалзащитить полнуюграждан победуот наднасилия своимисо оппонентами,стороны инеимущего результатомкласса. собораПосле сталаколебаний победаАвгустин признал правомочность государственного принуждения также и в кафолическойделе церквивосстановления надцерковного донатистамиединства.
 
В 411 году в Карфагене под контролем императорских представителей был собран [[Карфагенский собор (411)|специальный собор]]. В нём участвовали 286 православных и 280 донатистских епископов. Августин одержал полную победу над своими оппонентами, и результатом собора стала победа кафолической церкви над донатистами.
 
Гонорий утвердил правоту учения церкви и потребовал от донатистов, чтобы они подчинились решению собора, но они отказались исполнить его требование. В 414 году донатисты были лишены гражданских прав, а в 415 году под страхом смертной казни им было запрещено собираться для богослужений.
 
Взаимоотношения донатистов с церковью, поддерживаемой императорами, в период после 429 года, когда Северная Африка была завоёвана [[Вандалы|вандалами]], остаются неясными. Скорее всего, этот конфликт отошёл на задний план, так как вандалы придерживались [[Арианство|арианства]].
 
== Последствия донатизма ==
Донатизм явился одной из серьёзных причин, заставивших отцов церкви (прежде всего — Августина) обратиться к решению вопроса о возможности вмешательства светских властей в религиозные дела. Первоначально Августин был против применения к еретикам гражданских законов, но когда циркумцеллионы превратились в серьёзную угрозу для состоятельных слоев общества, он приветствовал политику государства, призванную защитить граждан от насилия со стороны неимущего класса. После колебаний Августин признал правомочность государственного принуждения также и в деле восстановления церковного единства.
 
== Литература ==