Шмеман, Александр Дмитриевич: различия между версиями

→‎Биография: Добавлены некоторые факты из биографии на основании публикации переписки с отцом Георгием Флоровским.
м (Удалена Категория:Православие в США с помощью HotCat)
(→‎Биография: Добавлены некоторые факты из биографии на основании публикации переписки с отцом Георгием Флоровским.)
В 1946—1951 годах — помощник настоятеля церкви святых равноапостольных Константина и Елены в [[Кламар]]е (Франция), редактор епархиального журнала «Церковный вестник». В 1951 году назначен настоятелем церкви Рождества Богородицы в Пти-Кламаре (Франция).
 
Новейшая публикация переписки отца Александра Шмемана и отца [[Флоровский, Георгий Васильевич|Георгия Флоровского]] показывает отношения между преподавателями в Свято-Сергиевской Институте и уровень жизни самого отца Александра.
С 1951 году — [[доцент]] по кафедре церковной истории и [[Литургика|литургики]] [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской духовной семинарии]] в США<ref>{{Книга|автор=Иванян Э. А.|заглавие=Энциклопедия российско-американских отношений. XVIII-XX века.|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=[[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]]|год=2001|страницы=|страниц=696|isbn=5-7133-1045-0|isbn2=}}</ref>. Перешёл в юрисдикцию [[Православная церковь в Америке#Северо-Американская митрополия|Северо-Американской митрополии]]. Почётный доктор церковных наук [[Богословская школа Святого Креста (Бруклайн)|Греческого богословского института Святого Креста]] в [[Бостон]]е, Генеральной богословской семинарии в Нью-Йорке и колледжа Лафайет в [[Истон (Пенсильвания)|Истоне]]. С 1960 года — [[профессор]] по кафедре литургического богословия этой семинарии. С 1962 года до конца жизни был её деканом.
 
"Отец Александр весьма смело и дерзко называл «ККК» (то есть «Ку-клукс-клан») тройку руководителей Свято-Сергиевского института: епископа Кассиана (Безобразова), архимандрита Киприана (Керна) и профессора А.В. Карташева.  Причем это емкое сравнение разошлось по институту и им пользовался, например, отец Иоанн Мейендорф[1]. И это противостояние «детей и отцов» на страницах писем разворачивается очень ярко"<ref>{{Статья|ссылка=|автор=Священник Александр Ермолин|заглавие=Шмеман и Флоровский: Рецензия на переписку двух выдающихся богословов|год=2020|язык=|издание=Русский Сборник, XXVII|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=532|issn=}}</ref>.
 
<br />
----[1] См. Гаврилюк Павел, диакон.  Прот. Александр Шмеман, прот. Георгий Флоровский. Письма 1947 - 1955 годов. М.: Издательство ПСТГУ, 2019. С. 57.
 
С 1951 году — [[доцент]] по кафедре церковной истории и [[Литургика|литургики]] [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской духовной семинарии]] в США<ref>{{Книга|автор=Иванян Э. А.|заглавие=Энциклопедия российско-американских отношений. XVIII-XX века.|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=[[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]]|год=2001|страницы=|страниц=696|isbn=5-7133-1045-0|isbn2=}}</ref>. Перешёл в юрисдикцию [[Православная церковь в Америке#Северо-Американская митрополия|Северо-Американской митрополии]]. Почётный доктор церковных наук [[Богословская школа Святого Креста (Бруклайн)|Греческого богословского института Святого Креста]] в [[Бостон]]е, Генеральной богословской семинарии в Нью-Йорке и колледжа Лафайет в [[Истон (Пенсильвания)|Истоне]]. С 1960 года — [[профессор]] по кафедре литургического богословия этой семинарии. С 1962 года до конца жизни был её деканом. Сменил на этом посту Георгия Флоровского.
 
Спустя годы, отец Александр дал оценку своему переезду в Америку: "Годы жизни в Америке, два десятилетия управления семинарией в американской эмиграции серьезно поменяют взгляды этого человека. Между отцом Александром «Писем» и отцом Александром «Дневников» разница не только в два десятилетия. Разница в огромном духовном, пастырском и административном опыте.  Так, Шмеман в одном из писем «сравнивает отъезд своей семьи из Парижа с библейским Исходом иудеев из Египта. В “Дневниках” он использует другой ветхозаветный образ, а именно призвание Авраама  в Землю обетованную»"<ref>{{Статья|ссылка=|автор=Священник Александр Ермолин|заглавие=Шмеман и Флоровский: Рецензия на переписку двух выдающихся богословов|год=2020|язык=|издание=Русский Сборник XXVII|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=533|issn=}}</ref>[1].
----[1] Там же. С. 283.
 
В 1953 году возведён в сан [[Протоиерей|протоиерея]].
 
== Труды и наследие ==
Первоначально отец Александр начинал научные изыскания как историй. "Известно, что будущий выдающийся литургист начинал как историк Церкви. И в  «Письмах» мы не раз видим как отец Александр с большим интересом и воодушевлением говорит о своих церковно-исторических исследованиях. «Заказал и получил фотокопии  Марка Эфесского рукописи в Нац[иональной  Парижской] библ [иотеке]»[1].  «Сейчас пишу вовсю курс истории Виз[антийской] Церкви IX-XV в»[2]. «Сейчас очень увлекаюсь Марком [Эфесским]»[3]. Все эти высказывания времен жизни во Франции показывают, как молодой отец Александр видел себя в качестве ученого-историка"<ref>{{Статья|ссылка=|автор=Священник Александр Ермолин|заглавие=Шмеман и Флоровский: Рецензия на переписку двух выдающихся богословов|год=2020|язык=|издание=Модест Колеров|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=534-535|issn=}}</ref>.
----[1] Гаврилюк Павел, диакон.  Прот. Александр Шмеман, прот. Георгий Флоровский. Письма 1947 - 1955 годов. М.: Издательство ПСТГУ, 2019. С. 167.
 
[2] Там же. С. 195.
 
[3] Там же. С. 260.
 
 
Основные труды протопресвитера Александра Шмемана посвящены [[Литургика|литургическому богословию]] (особое внимание он уделял [[Таинство|таинству]] [[Евхаристия|Евхаристии]]); книга «Исторический путь православия» носит церковно-исторический характер. Книги Александра Шмемана переведены на различные языки — английский, французский, голландский, они получили весьма широкое распространение в России в 1990-е годы и в последующий период.
 
5

правок